Автор: Пользователь скрыл имя, 25 Сентября 2013 в 13:46, реферат
Психологическое направление в русской социологии начало развиваться в конце XIX — начале XX века, являясь выражением общего для социальных наук того времени интереса к проблемам мотивации и механизмов человеческого поведения. Основной принцип, разделяемый всеми сторонниками этого направления, — стремление сводить общественные явления к психическим, искать ключ к объяснениям общественных явлений и процессов в психологии человека, групп и общностей.
Негосударственное
образовательное частное
МОСКОВСКИЙ НОВЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
РЕФЕРАТ
По дисциплине: Социология
Тема: Психологическое направление в социологии
Выполнил:
Студент II курса
заочного отделения
Группа № C2AG12
Худиева Елена Александровна
Преподаватель:
Советск
2013
Психологическое направление в
Развитие психологического
направления в социологии Росси
На формирование взглядов
Михайловского оказали влияние
демократические идеи русских м
Михайловского и Лаврова,
как основоположников субъективного направления в со
Особенно значительна
роль Михайловского в области психологического обосн
Таким образом, в развитии психологического направления социологии России можно выделить две тенденции, обусловленные различной социально-политической ориентацией ученых, а также характером их теоретических установок.
С конца 70-х годов XIX век
в социологии Н.К.
Михайловского ведущее положение заняла
проблема социальной психологии — психологии
“толпы". Изучая эту проблему, он преследовал
две цели: во-первых, осуществить анализ психологических особенн
Неудачи, постигшие народников,
побудили Михайловского к изучению
психологии масс, поиску средств психологического возде
Творчество социолога П.А. Лаврова (1828-1900) — значительное событие в русской и европейской культуре. Лавров был разносторонне одаренной личностью: математиком, историком, антропологом, философом, литературоведом, публицистом и социологом. Социологию (обществоведение) Чавров относил к разряду феноменологических наук, ставя ее в один ряд с геометрией, механикой, группой физико-химических дисциплин, биологией, психологией и этикой.
Если учесть размах и глубину
мышления Лаврова, то можно предположить
весьма основательную аргументацию
такого рода утверждений. Именно широта
знаний позволила ученому, по мнению
П. Сорокина, указать на многое из того,
что при его жизни оставалось незамеченным
или выглядело парадоксальным и лишь спустя
годы привлекло внимание социологов. Что
касается психологической ориен
Уделяя огромное внимание разработке концепции личности, Лавров, как и Михайловский, считал человека центром социального развития общества, рассматривал личность в “ее психологических данных”. Именно этот подход придавал социологии П.Л. Лаврова психологическую направленность. Лавров стремился выяснить, от чего зависит поступок человека, понять глубинное содержание фактора социального прогресса. В свете этого он выделяет четыре побудительных причины деятельности личности: обычаи, аффекты, интересы и убеждения. При этом ведущими он считал интересы, в которых отражается два вида потребностей: основные и временные. Одни интересы порождают “экономический строй”, другие — “политический”. В своей совокупности они все направлены на солидарность.
Дальнейшее развитие психологич
Южаков ставил перед собой задачу дать синтетическую картину общества, проанализировать его со стороны структуры и исторического развития. В этой концепции проявились и психологические ориентации Южакова. Он считал, что общество подвластно трем типам законов: законам общественной жизни как частным случаям общемировых законов; признавал действенными в общественной жизни некоторые биологические законы; выделял общественные процессы, носящие специфический характер, которые подчиняются законам “индивидуальности” и “психического”. Как часть физического мира, отмечает он, общество имеет агрегатное состояние. Ему присуща способность накопления и отдачи энергии — “интеграция и дезинтеграция”. Оно генетически связано с органическими процессами, что проявляется в сложной агрегатной структуре общества, в ассимиляции и диссимиляции, распространении ряда биологических законов на общество. Основными силами в развитии общества Южаков считал не личность, а социальную среду, которую отождествлял с понятием “культура”.
Согласно взглядам Южакова,
деятельность личности и влияние
культуры — два мощных фактора
социального развития. Но эти факторы
антагонистичны: рост культуры ведет
к деградации личности, так как
она превращается в “социальный
орган”, исполняющий одну из общественных
функций, которые представлены в
разделении общественного труда. Следовательно,
цели социального развития связаны
с борьбой человека и общества
за свое выживание, а законы равновесия
личностного и культурного
Социология Южакова
Не менее заметным представителем классического психологического направления в социологии был видный русский историк и социолог Н.И. Кареев (1850-1931). По своим политическим убеждениям он принадлежал к буржуазным либералам, был активным членом партии кадетов, участвовал в Ї Государственной думе. Кареев весьма критически оценивал марксизм, считал его “односторонним” учением, гипертрофирующим экономику, неразработанным и догматическим.
Основным идейным источником творчества Кареева был контовский позитивизм. Однако он подчеркивал свою идейную близость и с другими теоретиками позитивизма, признавал, что кроме Конта на него оказал большое влияние Бокль. Занимаясь проблемами личности и общества, он отделял их от биологии и психологии человека. Между биологией и социологией он ставил психологию, но не индивидуальную, а коллективную. Именно эту коллективную психологию он выделял как основу социологической науки, считая, что все общественные явления, в конечном счете, есть духовное взаимодействие отдельных индивидов. Тем самым он заложил теоретические основы предмета социологии. При разработке конкретных проблем ученый уделял особое внимание методу социального познания, коллективной психологии как основе общества, природе исторического процесса.
Общество в социологии Кареева выступает как “надорганическая среда”, сложная система психических и практических взаимодействий индивидов. Эту среду он подразделяет на социальную организацию и культурные группы, которые являются предметом индивидуальной психологии, так как предполагают общее взаимодействие индивидов и сводятся к представлениям, настроениям, стремлениям.
Что касается культурных групп, то их отличительные признаки зависят не от природных свойств человека, а от процесса формирования личности, привычек, воспитания, подражания.
В свою очередь, социальная организация является результатом коллективной психологии и изучается социологией, так как она есть совокупность экономической, юридической и политической сред общества. Основанием такой структуры выступает положение человека (его место) в данной социальной организации, т.е. в социальной структуре общества. Как и его предшественники, Кареев интересуется теорией исторического прогресса. В его концепции прогресс включает в себя пять компонентов: умственный прогресс связан с воспитанием способностей и формированием духовных интересов;
нравственный прогресс, определяющий нравственное содержание деятельности личности;
политический прогресс, предполагающий развитие свободы и улучшение состояния государства;
юридический прогресс, создающий предпосылки для развития равенства и справедливости;
прогресс экономический, предполагающий развитие кооперации и солидарности.
Таким образом, отечественная социология, разв
Список литературы:
Информация о работе Психологическое направление в психологии