Питирим Александрович Сорокин

   Питири́м  Алекса́ндрович Соро́кин (1889 - 1968) - российско-американский социолог и культуролог.

   Биография

   Питирим Сорокин родился 23 января 1889 года. Отец — Александр Прокопьевич Сорокин, имел свидетельство «мастера золотых, серебряных дел и украшения икон» и занимался церковно-реставрационными работами, странствуя из села в село. Питирим Сорокин был вторым сыном в семье. Его старший брат — Василий, родился в 1885 году, а младший брат — Прокопий, родился в 1893 году.

   Мать  Питирима умерла 7 марта 1894 года после рождения младшего ребёнка. После её смерти Питирим и его старший брат Василий остались жить с отцом, странствуя вместе с ним по деревням в поисках работы, а Прокопия забрала старшая сестра матери.

   Отец  Питирима был склонен к чрезмерному  употреблению алкоголя, вследствие чего у него случались приступы белой горячки. В один из таких приступов он очень жестоко избил своих сыновей, что привело к тому, что братья покинули его и не встречались с ним до его смерти в 1900 году. Самостоятельная жизнь братьев складывалась довольно удачно, им удавалось получать заказы на роспись и украшение церквей, изготовление окладов икон.

   Питирим, работая в селе Палевицы, окончил школу грамоты. 2 июня 1904 года Питирим окончил с отличием Гамскую второклассную школу. Затем Питирим получает возможность продолжить учёбу в церковно-учительской духовной семинарии Костромской губернии.

   В 1906 году Питирим вступает в партию социалистов-революционеров (эсеров) и  активно включается в процесс  распространения революционных  идей. В декабре этого же года он был арестован полицией, осуждён и заключён в тюрьму города Кинешма. Тюремный режим был довольно либеральным. Политические заключённые могли свободно общаться, было разрешено чтение книг. Сорокин знакомится с работами Михайловского, Лаврова, Маркса, Энгельса, Бакунина, Кропоткина, Толстого, Плеханова, Чернова, Ленина, Дарвина, Спенсера. Через три с половиной месяца Сорокин был выпущен под гласный надзор полиции.

   Осенью 1907 года отсутствие каких-либо перспектив на хорошую работу или учёбу в родных местах подталкивают Питирима на переезд в Санкт-Петербург. В Санкт-Петербурге старый приятель Фёдор Коковкин помогает Питириму найти место репетитора с проживанием в семье. Решив неотложные проблемы, буквально в тот же день, Питирим приступает к достижению своей основной цели — поступлению в университет. Для поступления в университет он заканчивает Черняевские курсы. Пройдя обучение и сдав экзамены, Питирим получает «свидетельство о благонадёжности». Поступать Питирим решил в Психоневрологический институт. Обучение в институте было платным, и было необходимо внести 150 рублей за год учёбы. Питирим сумел найти только 30 рублей, а остальные 45 рублей за первое полугодие учёбы обещал внести в сентябре под поручительство профессора Жакова. Однако деньги были так и не уплачены не только за первое, но и за второе полугодие, в результате чего в начале 1910 года он был отстранён от занятий. В июне 1910 года Питирим подаёт прошение о зачислении в число студентов юридического факультета Санкт-Петербургского университета, которое было удовлетворено в середине июля того же года. Питирим окончил университет в 1914 году, оставлен на кафедре уголовного права для подготовки к профессорскому званию. С 1916 года — приват-доцент.

   26 мая 1917 года П. А. Сорокин  женился на Елене Петровне Баратынской.  У них родилось два сына Петр и Сергей.

   Против  П.Сорокина по вопросу статистики разводов населения Петрограда выступил В. И. Ленин. По постановлению Коллегии ГПУ  от 26 сентября 1922 г. выслан за границу  из Петрограда. Первоначально выехал в Берлин. Затем проживал в Чехословакии. В октябре 1923 г. выехал в США, читал лекции в различных колледжах и университетах. В 1930 г. принял американское гражданство. В 1931 г. основал социологический факультет в Гарвардском университете и руководил им до 1942 г. В 1931-1959 гг. — профессор Гарвардского университета. В 1965 г. — президент Американской социологической ассоциации.

   Постановлением  Правительства Республики Коми от 12.11.2010 в Сыктывкаре создано Государственное  бюджетное учреждение Республики Коми «Центр „Наследие“ имени Питирима Сорокина». Основная задача Центра — изучение и популяризация в республике наследия П. А. Сорокина и других выдающихся деятелей Коми науки и культуры.

   В апреле 2011 года в Винчестере (США) образован  Фонд Питирима Сорокина. Фонд создан сыном Питирима Сорокина Сергеем и является некоммерческой организацией. 

   Проблематика  исследований

     Питирим Сорокин развивал социологию не как одну из частных общественных наук, а как всеобъемлющую науку об обществе, о закономерностях и тенденциях его строения, функционирования, цикличной неравномерной динамики, о факторах и движущих силах перемен в обществе, на всех его уровнях – от отдельного индивида до человечества как единого, многослойного и разнообразного целого. В его понимании макросоциология выступает как вершина обществоведения.

   В работе «Система социологии» П.А. Сорокин  даёт следующее определение: «Социология  представляет науку, которая изучает  жизнь и деятельность людей, живущих  в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности». П.А. Сорокин выделяет три аспекта изучения общества, а именно, с точки зрения:

   - его строения и состава;

   - данных в нем процессов или его жизнедеятельности;

   - происхождения и развития общества и общественной жизни.

   1. Социальная стратификация и социальная мобильность

   Особую  роль П.А. Сорокин отводил группам, занимающим определённые позиции в  некоторой иерархической системе  групп. Страты — это большие группы людей, различающиеся по своему положению  в общественной иерархии, обусловленному неравномерным распределением прав и привилегий, ответственности и обязанностей в обществе (работа П.А. Сорокина «Социальная мобильность»). Социальная стратификация — разделение общества на страты. П.А. Сорокин считает социальную стратификацию естественным свойством общества, а общество без расслоения — мифом. Существует несколько форм социальной стратификации. Важнейшими из них являются экономическая, политическая и профессиональная. Каждая из этих форм образует сложную иерархическую структуру.

   Социальная  мобильность - различные перемещения  людей из одной страты в другую. П.А. Сорокин рассматривает два  вектора мобильности — горизонтальный и вертикальный. Горизонтальный —  перемещения индивидов в пределах одной страты (смена места работы, места жительства, семейного положения), вертикальный — переход из одной страты в другую, который может быть восходящим или нисходящим. Социальная мобильность характеризует степень открытости или закрытости или общества в целом, или отдельной общественной группы: открытое общество или группа характеризуется высокой социальной мобильностью, закрытое — низкой.

   2. Доктрина конвергенции 

   В работах «Взаимная конвергенция Соединённых Штатов и СССР к смешанному социокультурному типу» и «Главные тенденции нашего времени», П.А. Сорокин проводит мысль о том, что наблюдается постепенная конвергенция (схождение) черт, характеризующих советское и западное общества, СССР и США. Он считал, что если удастся избежать новой мировой войны, то доминирующей формой общества будет не капитализм, и не социализм, а некая интегральная форма, сочетающая в себе лучшее из обеих систем. Но в тоже время она будет характеризоваться новым типом личности, новыми социальными институтами, новыми культурными ценностями, не сводимыми ни к «капиталистическим», ни к «социалистическим». Для Запада конвергенция будет означать отказ от иллюзорных материальных ценностей чувственной фазы, ограничение власти денег. Для СССР конвергенция будет означать уважение прав человека и повышение материального уровня жизни масс. И хотя реальные пути развития США и особенно СССР оказались несколько иными, чем предсказывал П.А.Сорокин, доктрина конвергенции оказала большое влияние на различные теории нарождающегося и будущего типа человеческого общества (модели постиндустриального общества).

   3. Социология революции 

   П.А. Сорокин был не только свидетелем, но и активным участником революционных  событий в России. Поэтому естественным стал его научный интерес к  проблемам природы революций  вообще. В работах «Общедоступный учебник по социологии», «Листы из русского дневника», «Социология революции» и др. он излагает свои теоретические взгляды по этим вопросам. Всякая революция, согласно П.А. Сорокину, имеет своей причиной подавление базовых инстинктов большинства населения — потребностей в пище (голод), потребностей в жилище и одежде, инстинкта собственности (бедность одних на фоне благоденствия других), инстинкта самосохранения,  полового инстинкта, инстинкта самовыражения, потребности в творческой деятельности, потребности к свободе. Для того чтобы быть предпосылкой революции, такое подавление базовых потребностей населения должно носить массовый характер и сопровождаться бессилием групп поддержания порядка. Сорокин высказывает мысль, что всякая революция проходит три стадии. Первая обычно очень кратковременна. Она отмечена радостью освобождения от тирании старого режима и ожиданиями обещаемых реформ. Вторая - деструктивная фаза. Великая революция превращается в ужасающий шквал, неразборчиво сметающий всё на своем пути. Она безжалостно искореняет не только обветшалые, но и все ещё жизнеспособные институты и ценности общества. Постепенно революция вступает в свою третью, конструктивную фазу, начинает создавать новый социальный и культурный порядок. Первую фазу П.А. Сорокин называет фазой революционного подъёма, вторую — революционной диктатурой, третью — реакцией. Революция, как отмечает П.А. Сорокин, приводит к разрушительным последствиям для общества — краху его правовых и нравственных устоев, жестокости и агрессии в обществе, невиданному росту масштабов преступности, разрушению семейных ценностей, массовой эмиграции, массовой гибели людей в результате сопровождающих революцию актов насилия, голода, эпидемий, самоубийств. Причём последствия всего этого продолжают сказываться ещё долгие годы после революции. П.А. Сорокин считает, что в ходе революции гибнут прежде всего наиболее выдающиеся, энергичные, одарённые люди по сравнению с общей массой населения, в меньшей мере страдают морально и биологически дефективные лица. В результате страна остаётся буквально обескровленной.

   Таковы  основные направления творческой научной  деятельности Сорокина, но безусловно его творчество более широко.