Характеристика экзистенциальной философии в работе Ж.-П. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм
22 Марта 2012 в 14:00, контрольная работа
Отказ от ориентации на научное знание и стремление вслушаться в подвижные умонастроения и ситуационно-исторические переживания человека современной эпохи, делают экзистенциализм интересным объектом исследования, и целью данной работы я вижу исследование экзистенциализма как философского учения гуманистической направленности.
Ж.П. Сартр
Сайт-партнер: yaneuch.ru
28 Июня 2013 в 13:18, реферат
Существование человека совершается в проецировании себя в будущее. Человек сам создает себе основание. Поэтому он всецело ответствен за него, не имея права перекладывать свою ответственность на "каузальный порядок мира", на свою сущность. Его "существование предшествует сущности". Я ответственно за свое существование, как только оно принимает свою жизнь в качестве чего-то им не выбранного. Это согласие жить спонтанно. Оно предшествует всякому волевому акту "внутри" жизни. Литература у Сартра — образец всякой свободной целеполагающей деятельности.
Ж. П. Сартр "Тошнота"
Сайт-партнер: yaneuch.ru
28 Марта 2013 в 20:49, контрольная работа
В "Тошноте" и других произведениях Сартр подобным же образом испытывает на прочность глубоко впитавшиеся в европейскую культуру ценности - любовь, в том числе любовь к ближнему, общение и общительность. Даже святые, на первый взгляд, отношения детей и родителей, любящих мужчины и женщины Сартр препарирует поистине безжалостно, выставляя на свет божий те скрытые механизмы соперничества, вражды, измены, на которые сторонники романтизации этих отношений предпочитают не обращать внимания.
Ж.П. Сартр о свободе человека
Сайт-партнер: stud24.ru
07 Декабря 2012 в 21:23, реферат
Сегодня в современном нам обществе мы пытаемся восстановить ценность свободы личности, которая воспринимается нами как одно из прав человека и гражданина. Понятие "свобода личности" все чаще употребляется в средствах массовой информации, в выступлениях политических лидеров, декларируется Конституцией нашего государства. Однако смысл, вкладываемый в это понятие разными людьми, различен, зачастую предлагаются самые противоположные пути решения проблемы свободы человеческой личности. Свобода одна из основных категорий характеризует сущность человека и его существование.
Философская концепция Ж.-П. Сартра
Сайт-партнер: stud24.ru
21 Декабря 2011 в 03:40, реферат
Целью данной работы является анализ философских позиций некоторых представителей экзистенциализма.
Философия М. Хайдеггера и Ж. П. Сартра
Сайт-партнер: stud24.ru
10 Декабря 2010 в 22:17, контрольная работа
Буржуазная философия классического периода ставила в центр внимания духовную активность людей, реализующуюся в научном и художественном творчестве, в создании и совершенствовании политических учреждений. Экзистенциалистская философия сосредоточена на проблеме духовной выдержки человека, заброшенного в иррациональный, вышедший из-под его контроля поток событий.
Экзистенциализм вырос из глубокого кризиса буржуазной цивилизации, он не был непосредственной, первичной реакцией на него. Наиболее прямым выражением кризиса явились упадок и сложные превращения прогрессистски-оптимистических буржуазных концепций истории, образовавшие почву, на которой вырос экзистенциализм, и сделавшиеся вместе с тем объектом его критики.
Идея гуманизма в философии Ж.-П. Сартра
Сайт-партнер: yaneuch.ru
13 Сентября 2012 в 01:17, курсовая работа
В какие словари мы не заглянули бы, везде понятие «гуманизм» трактуется одинаково. Гуманизм заключается в «признании ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений»[1]. Такое отношение к человеку возникло далеко не сразу и было обусловлено целым рядом социально-исторических изменений.
Идея гуманизма в философии Ж.-П. Сартра
Сайт-партнер: referat911.ru
02 Апреля 2013 в 13:47, курсовая работа
В какие словари мы не заглянули бы, везде понятие «гуманизм» трактуется одинаково. Гуманизм заключается в «признании ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений»1. Такое отношение к человеку возникло далеко не сразу и было обусловлено целым рядом социально-исторических изменений.