Автор: Пользователь скрыл имя, 14 Марта 2012 в 10:36, реферат
В мусульманском религиозном календаре праздничных дат немного. В период становления ислама Пророк Мухаммад запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать в них участие, так как, участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит.
Введение
1. Лейлят аль-кадр
2. Праздник разговенья - ураза-байрам
3. Курбан-байрам
4. Мирадж
5. Ашура (шахсей-вахсей)
6. Праздник мавлюд
7. Пятница
8. Пост
Заключение
Литература
8. Пост
Происхождение поста восходит еще к древнеплеменным обычаям арабов. Исламоведы полагают, что в самое знойное время года в Аравии в месяце рамадан кочевники из-за наступавшей бескормицы ограничивали себя в пище, берегли продукты, а значительную часть хозяйственных дел переносили на вечер и ночь.
Отсюда и в наши дни, во время уразы постящиеся предпочитают бодрствовать ночью. На сохранение поста в исламе повлияло наличие обычая поститься у иудеев и христиан. Условия мусульманского поста более суровые. Он предписан на весь месяц рамадан. И в течение всего этого месяца в дневное время, от утренней зари до вечернего заката, нельзя пить, есть, купаться, курить, принимать лекарства и т. п.
Воздержание от всякой пищи, сменяемое неумеренными угощениями в ночное время, естественно, не может считаться безвредным.
Однако основной вред этого обряда заключается в другом. С помощью поста служители мусульманского культа еще больше духовно закабаляют верующих, стремятся сделать из них людей, готовых идти на самопожертвование во имя веры.
Заключение
Каждый человек в душе нуждается в отдыхе, и его тянет к праздничной атмосфере. Праздники в истинном смысле этого слова выполняют важную функцию релаксации, делают перерыв в рутинизированной жизни человека.
Каждый религиозный праздник выступает как особый элемент в структуре социального времени человека. Это и социокультурная интеграция той или иной общности людей. Разные праздники осуществляют разные виды интеграции. А главные функции исламских праздников – объединение верующих и напоминание о безграничной милости Всевышнего, возможность очередной раз воздать хвалу Творцу. Посредством этого происходит психологическая разгрузка.
Мусульманские праздники обладают способностью группового воздействия, утверждают стабильные стереотипы поведения, соответствующие Шариату нормы нравственности и ценностные ориентиры.
Список литературы
1. Гольдциер И. Культ святых в исламе. М., 1938.
2. Климович Л. Обряды, праздники и культ святых в исламе. Грозный, 1958.
3. Васильев Л.С. История религий востока. Учебное пособие для Вузов четвертое издание. 1999.
4. Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта
http://religion.historic.ru
12