Когнатское родство в Древнем Риме

   Выделялось  несколько оснований возникновения  отцовской власти:

     1) рождение детей в браке лиц, являющихся гражданами Рима. Законными признаются дети, которые рождены не ранее 182 дней после свадьбы и не позднее 300 дней после свадьбы. Дети, рожденные до 182 дней после свадьбы, признавались законными, если муж признавал свое отцовство;

     2) признание законными детей, рожденных вне брака;

     3) усыновление.

     Отец  в отношении своего ребенка обладал  многими правами. Отец мог распоряжаться  жизнью ребенка вплоть до достижения им совершеннолетнего возраста. Однако это право ограничивалось нравами и обычаями. Домовладыка был вправе оставить ребенка безнадзорным. Отец нес ответственность за правонарушения, совершенные его ребенком. Он мог отвечать лично либо выдать ребенка лицу, которое является потерпевшим. Кроме этого, отец мог продать в рабство своего ребенка исходя из имущественных интересов семьи или в наказание. Домовладыка имел право винди-кационного иска к лицу, удерживающему его детей.

     Дети, находясь под властью отца, не обладали никаким самостоятельным имуществом за исключением: имущества, приобретенного сыном на войне, которое признавалось его собственностью; имущество, полученное по наследству от матери или из ее семьи, также признавалось собственностью ребенка.

     Отцовская власть над детьми прекращалась по таким основаниям, как: смерть отца; утрата им статуса свободы или римского гражданства; высвобождение (это добровольный акт отца, который по своей форме и содержанию приравнивался к освобождению раба на свободу). Принудительно-правовые основания применялись за нарушения родителями своих обязанностей в отношении детей. Согласно частному праву сын был вправе выкупиться из-под власти отца, если последний отказывал в добровольном высвобождении.

     Дочери  не обладали никакой самостоятельностью (ни личной, ни имущественной) и переходили из-под власти одного домовладыки к другому (брату, племяннику и т. д.). 
 
 

3. Когнатское  родство в Древнем Риме

    Глубокая  зависимость подвластных от домовладыки  заметно стесняло гражданский оборот. Никто не желал заключать сделку с подвластным, по которой все полученное поступало в собственность домовладыки, а тот по сделке ни к чему не обязывался.

    Между тем развитие производительных сил  активизирует гражданский оборот, рост частной собственности, что, в свою очередь, приводит к зарождению новой  когнатской (кровной) семьи. Производство материальных благ в большем количестве, чем могут потребить их производители, порождает стремление родителей закрепить накопленное на протяжении жизни имущество за кровными потомками, прежде всего детьми. Агнатское родство противоречило естественному желанию родителей оставить наследство своим кровным детям, которые стали агнатами другого домовладыки. Постепенно римляне отдают предпочтение кровному родству, послужившему основой новой, когнатской семьи, связывающей группу людей кровными узами.

    Некоторое время эти два вида семьи существовали параллельно, однако когнатская семья  в новых условиях вытеснила агнатскую.

    Когнатская  семья и когнатское родство пережили древнеримское государство. Кровное  родство и сейчас лежит в основе семейно-правовых отношений. Оно также определяется по линиям и степеням. Различают две линии — прямую и боковую. Прямая делится на восходящую и нисходящую. Если родственники происходят последовательно один от другого (отец, сын, внук, правнук и т.д.), то это родственники по прямой линии. Родственники, от которых произошло конкретное лицо, называются родственниками по прямой восходящей линии (отец, дед, прадед, мать, бабушка, прабабушка и т.д.). Родственники, которые произошли от данного конкретного лица, составляют прямую нисходящую пинию (дети, внуки, правнуки). Родственники, которые произошли от одного общего предка, являются родственниками по боковой линии.

    Степень родства по крови определяется в  соответствии с теми же правилами. Родство  одного лица мы всегда устанавливаем по отношению какого-либо другого конкретного лица. Родственники жены, с одной стороны, и родственники мужа, с другой, являются между собой свояками. Братья и сестры, которые имеют общего отца и общую мать, называются полнородными братьями и сестрами. Братья и сестры, которые имеют общую мать и разных отцов, называются единоутробными. Если же у них общий отец, но разные матери, то они — единокровные. Те и другие называются неполнородными братьями и сестрами. Если же у них разные отцы и разные матери, то они не состоят в кровном родстве и называются сводными.

    Определение линии и степени родства имеет  важное значение для установления прав на наследство, поскольку в наследственном праве действует принцип: более  близкая степень родства отстраняет от наследства последующую степень.

    Характерные особенности римской семьи нашли  отражение в римском семейном праве, которое отличается завершенностью, последовательностью. Многие его положения  сохранили жизнеспособность и по сей день. 
 
 
 
 
 
 

     Список  используемой литературы

1. Новицкий  И.Б., Перетерский И. С. Римское  частное право. / И.Б. Новицкий, И.С.  Перетерский – М, 1999.

2. Черниловский  З.М Римское частное право / З.М. Черниловский – М., 1997.

3. Покровский  И.М. История римского права. / И.М. Покровский – СПб.: Издательство -торговый дом «Летний сад» // «Нева». -1999.

4. Скрипилев  Е.Л Основы римского права.  Конспект лекций / Е.Л. Скрипелев  – М, 2000.

5. Бартошек М. Римское право: (Понятия, термины, определения). — М.: Юрид. лит., 1989. — 448 с.

6.  Косарев А. И. Римское частное право: Учебник для вузов. — М.: Закон и право, ЮНИТИ, 1998. — 254 с.

7.  Харитонов Е. О. Основы римского частного права. — Х.: ООО "Одиссей", 1998. — 288 с.