Принципы и виды либерализма

       “Новые  либералы” предлагают позитивное понимание  свободы, дополняющее свободу равенством возможностей в качестве гарантии осуществления  прав. Свобода в их понимании - это  реальная возможность выбора, не предопределяемого  ни другими людьми, ни обстоятельствами жизни самого индивида.

       Но  так или иначе, главной посылкой либерализма является представление  о том, что у каждого человека есть свое представление о жизни, и он имеет право реализовывать  это представление в меру своих  способностей, поэтому общество должно проявлять терпимость к его мыслям и поступкам, если последние не затрагивают права других людей. За свою долгую историю либерализм выработал целую систему институциональных гарантий прав индивидов, в которую входят неприкосновенность частной собственности и принцип религиозной терпимости, ограничение вмешательства государства в сферу частной жизни, подкрепленное законом, конституционное представительное правление, разделение властей, идея верховенства права и др.

       В-третьих, важным принципом, характерным для либерального подхода, является рационализм, вера в возможность постепенного целенаправленного усовершенствования общества реформистскими, но не революционными мерами. Либеральная доктрина предъявляет определенные требования к характеру проводимых преобразований. По словам                        В. Леонтовича, “метод либерализма - это устранение помех личной свободе. Такое устранение не может, однако, принимать форму насильственного переворота или разрушения... Согласно либеральному мировоззрению, необходимо устранять в первую очередь неограниченные полномочия государственной власти... Наоборот, либерализм относится с величайшим уважением к субъективным правам отдельных людей... Вообще либеральному государству полностью чужды насильственное вмешательство в существующие жизненные взаимоотношения людей и какое-либо нарушение привычных жизненных форм...” Эта  очень хорошо отражает принципы, вытекающие из либеральной теории. Хотя на практике либералам не раз случалось от них отступать, поскольку социальные преобразования - это всегда “нарушение привычных жизненных форм”, однако императивом  либеральных  реформ  является  принцип   минимального нарушения имеющихся индивидуальных прав.

       С этим связана и другая черта либеральных методов - их “антиконструктивизм”: либералы обычно поддерживают “социальную инженерию” лишь в той мере, в какой она устраняет преграды развитию уже

сложившихся институтов и отношений. Их целью  не является изобретение конкретных проектов “хорошего общества” и проведение в жизнь неких произвольно сконструированных моделей.

       Таковы, на наш взгляд, основные принципы либерализма.  Этот список достаточно полный. Хотя всегда можно найти какую-нибудь либеральную  теорию, которая не впишется в данный перечень.  Как пишет Е. Шацкий, “что бы мы ни утверждали о взглядах, якобы характерных для либерализма, следует помнить, что в течение своей долгой истории он служил разным целям и интересам, приспосабливался к разным местным традициям и использовал разные теоретические языки. По этой причине, каждое описание, предполагающее высокий уровень обобщения, неизбежно будет неверным. То же самое можно сказать про все политические теории за исключением тех, которые создали догматические системы...”  Вывод из этого можно сделать такой:  либерализм - это не система, состоящая из раз и навсегда заданного набора элементов, это скорее некая область идей, допускающая разнообразные комбинации, однако имеющая при этом вполне определенные границы.

       Сегодня либерализм, как социально-политическое течение является мощным интеллектуальным движением, черпающим вдохновение в философии справедливости Джона Роулса, концепции прав человека Ноберто Боббио, «новом либерализме» во Франции и других философских учениях. Как отмечает Б. Парекх, ''либерализм стал доминантным голосом сегодня не только в том смысле, что он относительно подчинил себе консервативные, марксистские, религиозные и другие голоса и что большинство политических философов имеют либеральные убеждения, но, что более важно, либерализм достиг беспримерной философской гегемонии''. Следует, конечно, делать поправку на то, что речь в данном случае идёт о западной версии политической философии. Но господствуя на Западе, либерализм оказывает серьезное влияние и на другие регионы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников: 

1. Арендт  Х. Традиции и современность (К истории  политических идей) // Советское государство  и право.– 1991.– № 2.
2. Берлин И. Четыре эссе о свободе.– Лондон, 1992.
3. Кудрявцев, Ю.А. Политические режимы: Критерии классификации и основные виды //Правоведение. -2002. - № 1 (240). - С. 195-205
4. Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762 - 1914. М., 1995.    
5. Мизес Л. Либерализм в классической традиции. М., 1994.
6. Милль Дж.С. О свободе. С-Пб. 1906.
7. Милль Дж.С. Основания политической экономии.
8. Милль Дж.Ст. Размышления о представительном правлении.– Вермонт, 1981.
9. Монтескье Ш.-Л. Избранные произведения.– М., 1955.
10. Некоторые проблемы современного либерализма: фрагменты нового либерализма.– М., 1988.
11. Н.М. Плискевич. Право быть либералом // Общественные науки и современность. 2008.  № 6. С. 81-87.
12. Раттеб А. Демократические идеи Руссо // Социально-политический журнал. 1996. №1/2.
13. Франк С. Политика и идеи. Крушение кумиров // Сочинения.– М., 1990.
14. Хомский Наум. Прибыль на людях: Неолиберализм и мировой порядок / Пер. с англ. Б.М. Скуратова. – М.: Праксис, 2002, с. 29.
15. Яковенко И.Г. Русский либерализм - историческая справка. Хрестоматия либерализма 2006г.