Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский

Благодаря трудам Фомы Аквинского схоластически  истолкованное учение Аристотеля (особенно идея "иерархии форм") получило большую  известность и распространение  в идеологии Западной Европы. Аристотель, часто именуемый "Философ" (с  большой буквы), ставился много выше других античных авторов. Изучение и  комментирование его трудов, осмысленных  и перетолкованных в духе католического богословия, заменяло средневековым схоластам исследование общества,' природы, реального мира.

Политико-правовая концепция Фомы Аквинского была основательной апологией  западноевропейского феодализма. Не только оправдание казней и гонений еретиков, но и принципиальное обоснование церковного контроля за развитием науки и философии, подчинение последней мертвящим догмам католицизма, возведение господства и подчинения в одну из основ мироздания, прославление подсказанной феодальным строем иерархии как универсального принципа строения общества и природы, обширное обоснование феодального права как божественного установления, исчерпывающая аргументация "рабства" (т.е. крепостничества), концепция государства, вмещающая теократические устремления католической церкви, – все это предопределило господство учения Фомы Аквинского в католической феодальной идеологии, вплоть до провозглашения его "святым", "ангелическим доктором". Специальной энцикликой папы римского в 1879 г. учение Фомы Аквинского объявлено "единственно истинной философией католицизма".