Функции политической идеологии

1. Функции политической идеологии

Политическая идеология выступает  важным компонентом политического  сознания. Это – относительно систематизированная  совокупность понятий, идей и представлений, в которых различные субъекты политических отношений – индивиды, социальные группы, классы, нации, общество – осознают свои социально-политические позиции и интересы и которыми они оправдают свои политические устремления и действия. Если употреблять  более краткую формулу, то политическую идеологию можно определить и  так: она представляет собой систему  идей и представлений, оправдывающую  притязания той или иной социальной группы (общности) на власть или ее использование с целью реализации своих интересов.

Идеология как важнейший ключевой элемент политической системы и  политической жизни общества выполняет  в нем целый ряд значимых функций. При этом связь идеологии с  политикой носит двойственный характер: идеология направляет политическую деятельность и политическое развитие общества, но при этом политическая практика и политическая реальность проверяют реалистичность и силу того или иного политического  учения. В результате образуется своего рода "замкнутый круг" или цикл: конкретная общественная ситуация порождает  определенную отвечающую потребностям времени идеологию - та, в свою очередь, овладевает массами, становится материальной силой и изменяет политическую жизнь - в итоге же сложившаяся новая  политическая ситуация приводит к переоценке первоначального содержания идеологического  учения, его возможностей и достоверности.

К числу общих функций идеологии  политическая наука обычно относит:

1) Ориентационную - идеология включает  в себя основные представления  об обществе и политической  системе, о политике и власти, помогает человеку ориентироваться  в политической жизни и осуществлять  осознанные политические поступки;

2) Мобилизационную - предлагая обществу  определенную модель (идею, программу)  более совершенного состояния  (строя, режима), идеология тем  самым мобилизует членов общества  на их воплощение в жизнь; 

3) Интегративную - она стремится сформулировать общенациональные и общегосударственные ценности и цели, предлагает их обществу, объединяя на их основе людей;

4) Амортизационную (т.е. смягчающую) - объясняя и оправдывая в глазах  людей существующую политическую  систему и политическую реальность, идеология тем самым способствует  снятию социального напряжения, смягчению и разрешению кризисных ситуаций, когда у государственной власти нет материальных либо организационных возможностей общества и граждан;

5) Функцию выражения и защиты  интересов определенной социальной  группы или класса - например, марксистская  идеология претендует на отстаивание  интересов пролетариата, либеральная  - слоя предпринимателей и собственников,  и т.д. 

Известный исследователь проблем  человеческого мышления К. Маннгейм, так же как и К. Маркс, понимал идеологию как «совокупность ложных представлений». Однако большее внимание он уделял ее функциональным характеристикам.

Наиболее важная, по его мнению, функция идеологии выражается в  ее способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию. По функциональному  признаку Маннгейм выделил собственно идеологию и утопию. Идеология — это «коллективное бессознательное мышление определенных групп, которое скрывает действительное состояние общества как от себя, так и от других и тем самым стабилизирует его». Утопическое мышление характерно для социальных групп, заинтересованных в уничтожении и преобразовании существующего общества. Поэтому они невольно видят только те элементы ситуации, которые направлены на его отрицание. Такое мышление тоже «не способно правильно диагностировать действительное состояние общества... Их мышление никогда не бывает направлено на диагноз ситуации: оно может служить только руководством к действию».

2. Уровни политической идеологии

В политической идеологии принято  выделять три уровня: теоретико-концептуальный, программно-директивный и поведенческий.

Теоретико-концептуальный. На этом уровне формируются основные положения  политической теории, обосновываются определенные ценности и идеалы, которые  лежат в основе предлагаемого  типа общественного устройства. И  поскольку всякая идеологическая система  стремится к внутренней непротиворечивости, создатели идеологической конструкции  проводят большую работу по отбору и обобщению идейного материала, устранению противоречий между различными его аспектами и стремятся  представить их как систему однородных идей, т.е. стройную, непротиворечивую, внутренне согласованную систему. От этого качества идеологической системы  в определенной степени зависит  ее восприятие массами.

Программно-директивный. На этом уровне социально-философские принципы и  идеалы переводятся в конкретные политические программы, лозунги и  требования политических элит, политических партий, формируя, таким образом, стратегию  и тактику политической борьбы по отношению к солидарным или враждебным классам и социальным группам. Через  политические программы и директивы  осуществляется социальная регуляция поведения классов и социальных групп. Непосредственным носителем этих программ и установок является политическая элита. Однако без специфических организаций, объединяющих классы и социальные группы и направляющих их усилия, такая регуляция была бы невозможна. Поэтому источником программ и директив выступают политические партии, а также государства в лице государственного аппарата.

Поведенческий. Внедрение в общественное сознание определенных идеологических установок в виде программ, лозунгов и требований приводит к определенному  типу политического поведения. Сильная  сторона идеологических систем, с  точки зрения К.Мангейма, как раз  в том и состоит, что они  способны сплачивать людей и аккумулировать их энергию, направлять ее на определенные формы действия. Сила той или иной идеологической системы определяется степенью освоения гражданами ее целей  и принципов, мерой их воплощения в практических делах и поступках  широких слоев населения.

Таким образом, политическая идеология, предстает как система воззрений  и концепций в отношении окружающего  мира, определенное миропонимание и  в то же время система политических ориентации и установок. Это одновременно учение (доктрина), программа и политическая практика.