Готфрид Вильгельм фон Лейбниц, биография и вклад в языкознание

Готфрид Вильгельм  фон Лейбниц  (21 июня (1 июля) 1646, Лейпциг, Германия — 14 ноября 1716, Ганновер, Германия)  — немецкий философ, математик, физик, юрист, дипломат, изобретатель, языковед.

Готфрид Вильгельм  родился в семье профессора философии морали (этики) Лейпцигского университета Фридриха Лейбнюца (нем. Friedrich Leibnütz) и Катерины Шмук (нем. Catherina Schmuck).

Когда мальчику было 8 лет, его отец умер, оставив  после себя большую личную библиотеку. Свободный доступ к книгам и врождённый талант позволили молодому Лейбницу уже к 12 годам самостоятельно изучить латынь и взяться за изучение греческого языка.

Лейбниц поступил в Лейпцигский университет в  возрасте 15 лет, окончил обучение в 1663, защитив диссертацию на степень  бакалавра О принципе индивидуации, в которой содержатся в зародыше многие позднейшие идеи философа.

В возрасте восемнадцати лет Лейбниц получил стпень магистра словесности и философии. 

В 1672 Лейбница вызвали  в Париж для объяснения плана  завоевания Египта который сам Готфрид и составил, и он провел там четыре года. Он познакомился с такими философами и учеными, как Н.Мальбранш, А.Арно, Х.Гюйгенс. Лейбниц также изобрел счетную машину, которая превзошла машину Паскаля, ибо могла извлекать корни, возводить в степень, умножать и делить. В 1673 он отправился в Лондон, встретился с Р.Бойлем и Г.Ольденбургом, продемонстрировал действие своей машины Королевскому обществу, которое после этого избрало его своим членом.

Все было хорошо в жизни ученого — не хватало лишь «малости» — любви! Но Лейбницу посчастливилось и здесь. Он полюбил одну из лучших германских женщин — первую королеву Пруссии, Софию Шарлотт, дочь ганноверской герцогини  Софии.

Когда Лейбниц поступил на ганноверскую службу в 1680 году, герцогиня поручила ему обучение двенадцатилетней дочери. Четыре года спустя молодая девушка вышла замуж за бранденбургского принца Фридриха III, впоследствии превратившегося в короля Фридриха I. Молодые не ладили с ганноверским герцогом и, прожив два года в Ганновере, тайно уехали в Кассель. В 1688 году Фридрих III вступил на престол, став бранденбургским курфюрстом. Это был тщеславный, пустой человек, любивший роскошь и блеск.

Серьезная, вдумчивая, мечтательная София Шарлотта не могла выносить пустой и бессмысленной  придворной жизни. О Лейбнице она  сохраняла воспоминание как о  дорогом, любимом учителе, обстоятельства благоприятствовали новому, более прочному сближению. Между нею и Лейбницем  началась деятельная переписка. Она  прекращалась лишь на время их частых и продолжительных свиданий. В  Берлине и в Лютценбурге Готфрид Лейбниц проводил нередко целые месяцы вблизи королевы. В письмах королевы, при всей ее сдержанности, нравственной чистоте и сознании своего долга перед мужем, никогда ее не ценившим и не понимавшим, — в этих письмах постоянно прорывается сильное чувство.  

В 1676 году Лейбницу удалось встретиться со Спинозой, который оказал на немца достаточное влияние, и обсудить с ним его идеи. Это был последний непосредственный контакт Лейбница со своими собратьями по философскому цеху. С этого времени и до самой смерти он находился в Ганновере, выезжая за рубеж только в связи со своими исследованиями по истории династии Брауншвейгов. В 1697 года Лейбниц впервые встретился с Петром Великим, предпринявшим путешествие в Голландию для изучения морского дела. Тогда Лейбниц набросал проект реформы образования и проект учреждения Петербургской академии наук.

Осенью следующего года Петр I прибыл в Карлсбад. Во время  этого путешествия план академии наук был выработан Лейбницем  во всех подробностях.

 Он убедил  короля Пруссии основать научную  академию в Берлине и стал  ее первым президентом; в 1700 ему были пожалованы должность  императорского советника и титул  барона.  

     Готфрид Вильгельм Лейбниц, владевший многочисленными  языками различных семейств, довольно много занимался вопросами родственных  отношений языков и общей теорией  языка. Лейбниц, хотя и отвергал «еврейскую теорию» происхождения языков, то есть библейскую теорию происхождения  всех их от Священного языка – иврита, склонялся к признанию единого первоначального языка. Его он предпочитал называть «адамическим», то есть ведущим происхождение от Адама.

     Что здесь имеется в виду, попробуем  продемонстрировать на нескольких простых  примерах. Мы говорим по-русски есть; по латыни est; по-немецки и по-английски is. Это все – языки индоевропейские. Перейдем, однако, к семитическим языкам: по-древнееврейски еш, по-арамейски ит или ис.

     Шесть по-древнееврейски шеш, по-арамейски шит или шис, по-украински шiсть, по-английски six, по-немецки sechs. Слово семь по-английски seven, по-немецки sieben, по-древнееврейски шева.

     Или возьмем более сложный пример. Слово идея, заимствованное из древнегреческого языка, имеет параллельный корень в  древнееврейском. Де'а по-древнееврейски означает «зрение», «мнение». В древнееврейском языке, а также в других семитических языках, корень этого слова, состоящий из трех букв йод, далет и 'аин, имеет довольно широкое употребление: Йоде'а – «он знает», яда – «знал», йивада' – будет известно. Обратим внимание, что и в русском языке существует глагол ведать, то есть «знать», и по-древнеиндийски веды также означает «знание». По-немецки wissen – «знать», а в английском языке этот корень фигурирует в словах wise – «мудрый», wisdom – «мудрость».

     Подобные  наблюдения уже давно навели специалистов на такую мысль: если не все языки  мира, то, по меньшей мере, подавляющее  большинство имеют родственное  – общее – происхождение.

Лейбниц представил свою классификацию, хотя во многом неточную, но с явным признанием понятия семьи языков распределив известные ему языки на два большие семейства с подразделением одного из них еще на две группы:

I. Арамейские (т.е. семитские).

II. Яфетические:

  1. Скифские (финские, тюркские, монгольские  и славянские).

2. Кельтские  (прочие европейские).

Если в этой классификации переместить славянские языки в «кельтскую» группу, а  «скифские» переименовать хотя бы в  «урало-алтайские», то мы получим то, к чему языковеды пришли в XIX в.

Лейбниц явился одним из создателей немецкого философского и научного лексикона.

Не повезло  Лейбницу и в том, что касается признания его оригинальных логических идей, более всего ценимых сегодня. Только в 20 в. об этих идеях стало вообще известно; результаты Лейбница пришлось переоткрывать заново, а его собственный труд был похоронен в грудах рукописей королевской библиотеки в Ганновере. Под конец жизни Лейбница о нем забыли. Курфюрстина София и ее дочь королева Пруссии София-Шарлотта, которые очень ценили Лейбница и благодаря которым он написал многие сочинения, умерли соответственно в 1705 и 1714. К тому же в 1714 Георг Людовик, герцог Ганноверский, был призван на английский трон. По-видимому, он недолюбливал Лейбница и не позволил ему сопровождать его вместе с двором в Лондон, приказав продолжить работу в качестве библиотекаря.

Ложное истолкование сочинений Лейбница принесло ему  репутацию «Lovenix», человека, верующего в ничто, и его имя не пользовалось популярностью. Здоровье философа стало ухудшаться, хотя он продолжал работать; к этому периоду относится блестящая переписка с С.Кларком. Два последних года жизни Лейбниц провел в постоянных физических страданиях. Он умер 14 ноября 1716 года. Никто из свиты ганноверского герцога не проводил его в последний путь. Берлинская академия наук, основателем и первым президентом которой он был, не обратила внимания на его смерть, однако год спустя Б.Фонтенель произнес известную речь в его память перед членами Парижской академии. Позднейшие поколения английских философов и математиков воздали должное достижениям Лейбница, компенсировав сознательное пренебрежение его кончиной Королевским обществом.