Дефо - памфлетист и полемист («Кратчайший способ расправы с диссидентами» и «Гимн позорному столбу»)

      Даниель Дефо последовательно выступал за свободу  вероисповедания, однако он был решительно против «временного соглашения», столь  радостно воспринятого стоявшими в  то время при власти диссидентами. Дефо возмущало лицемерие, с которым  авторы проекта отзываются о высшей категории человеческих прав – свободе, в частности свободе вероисповедания: «Это две дороги в одной», - писал  он в эссе 1698 г. «Предположения о  последствиях временного соглашения»  (An Enquiry into the Practice of Occasional Conformity; in Cases of Preferment). В данном вопросе для Д.Дефо была характерна позиция «всё или ничего».

      В декабре 1702 г. выходит памфлет «Кратчайший  путь расправы с диссидентами». Он стал реакцией на распространявшиеся речи в защиту единства Церкви, заключенные  в форму проповеди, в частности  на памфлет епископа из Оксфорда доктора  Генри Сачеверелла (Henry Sacheverell (1674-1724). Из работы Сачеверелла Дефо беззастенчиво «позаимствовал» стилистические приемы и даже целые фразы. Цель оправдывает средства – а целью Даниеля Дефо было показать необоснованность и поверхностность крикливых сентенций Тори, видевших единственный выход из данной проблемы в уничтожении всех диссидентов. Получается, прямо как у Грибоедова: «Собрать бы все и сжечь».

      8

      Преследуя обозначенную цель, автор выражает свою позицию предельно ясно, тезисно. Он убеждает читателей «воздвигнуть строение» Церкви Англии «на костях врагов» и даже называет этих врагов – «паписты и шизматики». Осталось только раздать оружие – и шашки наголо! – двинуться на «врагов народа», которых автор называет не иначе как «змеиным отродьем» («viperous brood». В английском языке существует идиома «to cherish a viper in one’s bosom», то есть «пригреть змею на груди»; интересно, что в памфлете Дефо не раз проводится мысль о том, как много сделала Церковь для неблагодарных диссидентов.), от которого необходимо освободить нацию. «Убить жабу и змею легче, пока они не наделали злых дел», - наставляет Дефо. Призывы к оголтелой борьбе с врагами, безосновательное осуждение всех, кто не креститься по установленным англиканской Церковью порядкам, звучат со страниц эссе с простотой Просвещения. Свою стилистическую концепцию Дефо выразил, сказав однажды, что «если меня спросят, какой стиль я считаю наилучшим, то я отвечу – тот, на котором можно разговаривать с пятью сотнями людей самых разнообразных профессий, исключая идиотов и сумасшедших, и быть понятым всеми». Увы, переводчиками «Кратчайшего пути…» не были усвоены истины Просвещения: оригинальный вариант и перевод отличаются, как понятные любому  два таинства протестантства от бесчисленных напыщенных католических обрядов.

      Позиция повествователя отражает царившие в  кругах высшей духовной власти мнения о решении проблемы диссидентов  путем сатирического преломления, в котором делается упор на самые  крайние точки зрения. 
 
 
 
 
 
 
 

9

Заключение:

Писательская деятельность Дефо была необычайно разнообразной. Им написано более 250 работ различных  жанров – от стихотворных и прозаических памфлетов до обширных романов. Помимо упомянутых выше политических памфлетов  и «Опыта о проектах», он выпустил после 1703 года огромное количество очерков  и статей самого разнообразного содержания. Здесь были исторические и этнографические  труды, в которых исключительное внимание уделялось развитию торговли: «Всеобщая история торговли, в  особенности британской коммерции» (1713), «Всеобщая история открытий и усовершенствований, в особенности  в великих отраслях коммерции, навигации  и земледелия, во всех частях света» (1725), «Путешествие по всему острову  Великобритании» (1727), «Беспристрастная история жизни и деяний Петра  Алексеевича, нынешнего царя Московии» (1723). Здесь были и поучительные трактаты, всячески пропагандирующие буржуазную предприимчивость («Образцовый английский негоциант», 1727, и т.д.). Одновременно появлялись в печати новые проекты  Дефо, новые попытки исследований в форме «Опытов» – «Защита  печати, или опыт о полезности литературы» (1718), «Опыт о литературе, или исследование о древности и происхождении  письма» – и наряду с ними остроумные злободневные памфлеты, иногда в форме  пародий («Инструкции из Рима в пользу претендента, адресованные высокопоставленному  дону Сачевереллио», 1710, памфлет, вскрывающий близость англиканской церкви с католичеством).

Некоторым своим  памфлетам и очеркам Дефо нарочно  придает сенсационный характер и  снабжает их эффектными, интригующими заголовками. В одном памфлете 1713 года он ставит перед читателем вопрос: «Что делать, если королева умрет?», другой озаглавливает: «Что, если нападут шведы?» (1717). Известную смелость и свободу  в постановке таких вопросов позволяло  Дефо его сближение с правящими  кругами, а также анонимность  памфлетов. Английский обыватель, разумеется, с жадностью набрасывался на эти  брошюры и искал в них помощи и совета в годы, когда стране угрожала новая реставрация Стюартов или вторжение шведов. 

10

Список  литературы

1. Аникин Г.В., Михальская Н.П. История английской литературы. М., «Высш. школа», 1975.
2. Сидорченко Л. История зарубежной литературы XVIII века.
3. http://www.reformedreader.org/shortestway.htm
4. http://www.litencyc.com/php/sworks.php?rec=true&UID=7730
5. http://www.bartleby.com/220/1603.html

11