Роль мифов в культуре
Реферат, 16 Октября 2011, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Слово "миф" имеет древнегреческое происхождение и означает именно "предание", "сказание". Европейским народам вплоть до XVI-XVII вв. были известны лишь знаменитые и поныне греческие и римские мифы, позже им стало известно об арабских, индейских, германских, славянских, индийских сказаниях и их героях. Со временем сначала ученым, а потом и более широкой публике оказались доступны мифы народов Австралии, Океании, Африки. Выяснилось, что в основе священных книг христиан, мусульман, буддистов также лежат различные, подвергшиеся переработке мифологические предания.
Оглавление
Роль мифов в культуре
Критерии в культуре, в теории предопределения Августина Блаженного
Отличия ионической, дорической и коринфской колонн
Файлы: 1 файл
Культурология.doc
— 229.00 Кб (Скачать)Оба рассмотреных ордера использовались в строительстве сооружений культового и светского назначения.
Коринфский ордер развился фактически в римский период из ионического. Наиболее совершенным вариантом является капитель памятника Лисикрата в Афинах. Другим примером использования коринфского ордера является недостроенный афинский Олимпейон.
Коринфская колонна, вернее коринфская капитель, так как и ствол и база в большинстве случаев тождественны ионической, наиболее роскошна и наиболее скульптурна. Обычно коринфская капитель строится обертыванием чуть расширяющегося кверху цилиндра двумя рядами сочных резных листьев. Это в целом верное воспроизведение листьев аканта - сорняка, столь же частого, как лопух северных широт, но в этом случае как бы возведенного в дворянское достоинство. Над листьями поднимаются резные побеги папоротника, смыкающиеся на углах и по центрам сторон капители. Поверх - тонкая плита еще более изощренного контура, так что при взгляде снизу углы капители кажутся улетающими в небо.
В
самой Греции коринфская колонна
появилась поздно, на излете классической
эпохи, когда Греция уже ввергалась
в череду бессмысленных и беспощадных
междоусобных войн, завершившихся потерей
свободы и подчинением Риму. Однако в царствах
наследников Александра Великого, а затем
во всех городах Римской империи, протянувшейся
от Абиссинии до Британии и от Испании
до берегов Евфрата, коринфская колонна
стала единственным образцом для подражания.
Естественно, что и зодчие Ренессанса
упивались скульптурными возможностями
коринфской капители, вводя заказчиков
в разорение - эти капители всегда были
весьма и весьма дороги. В последующие
эпохи коринфская колонна остается вечным
знаком царственной пышности, и, кажется,
последним примером ее применения в XX
в. стал Дворец республики в Бухаресте,
завершенный перед самым крушением "социалистического
царя" Чаушеску.
Список
использованных источников
- Кравченко А.И. Культурология. - М.:Академический Проект, 2001.
- Максаковский В.П. Всемирное культурное наследие. - М.:Агентство "Издательский сервис", 2000.
- Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.:Центр, 2001.
- Шендрик А.И. Теория культуры: Учеб. пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2002. - 519с.
- http://ru.wikipedia.org
- http://lir-class.narod.ru/
estetika/lekz/2akro.htm - http://architect.claw.ru/
shared/057.html