Рыбы  – замыкают кольцо зодиакальных созвездий. Само расположение звезд на небе внушает мысль о двух рыбах, связанных между собой лентой или верёвкой.

     Древние греки считали, что в рыб превратились Афродита и ее сын Эрот: они шли по берегу реки, но напуганные злым Тифоном, бросились в воду и спаслись, превратившись в рыб. Афродита превратилась в южную Рыбу, а Эрот — в северную.

     Таким образом, созвездия носят название и легенды мифов античности. Конечно, некоторые созвездия были названы  и другими древними цивилизациями, Египта, Индии и др., но в историю прочно вошли именно мифы античности, которые были наиболее яркими и запоминающимися.

     Следовательно, можно сделать вывод, что античная мифология является неотъемлемой частью мировой культуры. Античность является основным этапом становления мировой культуры, и поэтому имеет огромное значение. Примером тому являются мировые литературные шедевры, которые прочно вошли в культуру и на сегодняшний день известны практически всем. Также примером может послужить огромный вклад в историю возникновения зодиакальных созвездий, а также общего развития астрономии. Следовательно, мировая культура при отсутствии античности будет не полноценной, так как античность является одной из главных частей культуры.

      2. Характеристика  мифов Древней  Греции и Рима. Их роль в культуре 

2.1 Мифы о Геракле 

     Геракл(греч. Herakles) - один из наиболее популярных греческих  мифологических героев, сын Зевса и Алкмены. Мифы о Геракле содержат в себе элементы финикийского культа Мелькарта. Герой и его схватки с чудовищами нашли отражение, представления об инициациях и других испытаниях молодежи в первобытном и архаическом обществах, которыми от имени богинь-матерей руководили жрицы. Прославляя себя, испытуемый прославлял и жрицу-богиню. Отсюда и имя Геракл, означающее «Прославляющий Геру» или «Прославленный Герой». В то же время в подвигах и странствиях Геракла отразились социальные и политические процессы времени формирования мифов. Образ Геракла слился с образами подобных ему богов сицилийского, этрусского, малоазийского происхождения.  
 Находясь на службе у микенского царя Эврисфея, Геракл совершил знаменитые 12 подвигов: 1) задушил руками Немейского льва; 2) убил Лернейскую гидру; 3) поймал Керинейскую лань; 4) отловил Эриманфского вепря, который опустошал поля Аркадии; 5) уничтожил Стимфалийских птиц с медными когтями, крыльями, клювами и перьями; 6) очистил Авгиевы конюшни; 7) осилил Критского быка, изрыгавшего пламя; 8) победил царя Диомеда, отдававшего чужеземцев на съедение кобылицам-людоедкам; 9) добыл пояс царицы амазонок Ипполиты; 10) похитил коров Гериона; 11) добыл золотые яблоки Гесперид; 12) вывел из подземелья многоголового пса Кербера. Мифы приписывают Гераклу еще ряд деяний: службу у лидийской царевны Омфалы, участие в походе аргонавтов, войну с троянским царем Лаомедонтом, освобождение от мук Прометея и пр. Мифы о подвигах Геракла имеют огромное значение в культуре. Геракл стал образом сильного, мужественного, храброго человека, которому не страшны трудности. 12 подвигов Геракла стали классикой литературы. Мифические сказания используются в современной мультипликации. Мифы о Геракле очень известны и распространенны до настоящего времени. 

     2.2 Миф об Орфее и Эвридике 

     Орфей - величайший из когда-либо живших поэтов и музыкантов, сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы. Не совершал он подвигов, подобных тем, которые прославили Персея или Геракла. Но деяния его беспримерны, так же как беспримерна его слава. Мать одарила Орфея даром песнопения и поэзии. Аполлон подарил Орфею лиру, а музы научили его играть на ней, да так, что под звуки его лиры двигались даже деревья и скалы. Наиболее известен Орфей в современности, благодаря мифу об Орфее и Эвридике.

     Миф о том как, Орфей полюбил юную дриаду Эвридику, и сила этой любви не имела себе равных. Но Эвридика наступив на змею, умерла от ее укуса. Чтобы развеять горе, Орфей отправился в странствия. Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Орфей пал на колени перед Аидом, моля вернуть ему молодую жену. Но владыка мертвых был непреклонен. Тогда Орфей спросил позволения спеть Аиду и его прекрасной жене и сыграть на лире. И запел Орфей лучшую из своих песен — песню о любви. Заплакали даже не знающие пощады мстительные эринии, дрогнуло и твердое сердце владыки подземного царства. Аид позволил Эвридике вернуться в мир живых, но поставил одно условие: по пути из подземного царства Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока идущая за ним Эвридика не выйдет на солнечный свет. Но Орфей обернулся, и в тот же миг потерял жену навеки.

     Орфей ушел в дикие Родопские горы и пел там лишь для птиц и зверей.

     Эта грустная история о любви до сих  пор очень известна. Этот миф всегда был известен благодаря театральным  постановкам, которые имели большой  интерес к этой истории. Поэтому  этот миф внес огромный вклад в культуру, и имеет огромное значение в литературе и искусстве.

     Таким образом, мифологические элементы, созданные  еще в античные времена, до сих пор представляют огромную ценность для современности. Рассмотренные мифы очень известны, так как они несут глубокий смысл и этим привлекают внимание. Особенно широко используются сюжеты мифов в театральных постановках. Из этого следует что, мифы, созданные в древности, актуальны и в современном обществе, их сюжеты наполнены смыслом и представляют собой ценность в мировой культуре.

      Заключение 

     Древняя Греция и ее культура занимают особое место в мировой истории. В  высокой оценке античной цивилизации  сходятся мыслители разных эпох и  направлений.

     Литература, искусство и философия Древней  Греции и Рима дали толчок развитию европейской культуры. Античность открыла человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей. Великолепные образцы греческого гения проявились во всех сферах духовной и социально-политической жизни: в поэзии, архитектуре, скульптуре, живописи и др.

     Рассмотрев  все элементы можно сказать, что  античная мифология действительно  играет огромное значение в культуре. Каждый период в истории культуры по-своему ценен. Но не случайно особую роль исследователи отводят античной культуре. В целом для античной культуры характерен рациональный подход к пониманию мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие, стройная логика и индивидуальное своеобразие в решении социально-практических и теоретических проблем. Мифы античности это наиболее яркая черта, отличающая этот период. Именно античная мифология преимущественно заложила основу существования зодиакальных созвездий и сопутствовала развитию астрономии в Древней Греции и Риме. Литературные шедевры античности, также внесли огромный вклад в мировую классику. Мифология проникла во все сферы жизни древних жителей, а в частности греков. Начиная с быта и заканчивая религией, мифология оказывала свое воздействие. Этим Древняя Греция отличалась от Востока, где развитие культуры протекало, в основном, в формах комментирования древних ученых, ставших каноническими, в форме увековечивания традиции.

     Крупнейшими цивилизациями древнего мира были древнегреческая  и древнеримская цивилизации. Они  занимали расположенные географически близко друг к другу территории, существовали почти в одно и то же время, поэтому они были тесно связаны между собой. Обе цивилизации обладали развитыми культурами, которые развивались, взаимодействуя друг с другом.

       Но римская цивилизация, по  сравнению с греческой, была более скудна в разнообразии богов, мифов, сказаний, легенд, обычаев и др. Очень много Римская империя заимствовала из Греции, и поэтому эти цивилизации имеют очень много общего. Но несмотря на скудность римской культуры и разнообразность греческой культуры, этот период внес огромный вклад в всемирную историю. Этот период вызывает большой интерес к своей культуре и поэтому эта тема очень актуальна в настоящее время.

     Раскрывая роль античной мифологии, мы раскрыли огромное значение мифологии в духовной культуре.

     Античная  цивилизация существовала двенадцать столетий, начиная с 8 века до н.э. и  закончилась 5 веком н.э, и до сих  пор ее культура вызывает постоянный интерес. Рассматриваемая нами тема имеет серьезное обоснование в научной литературе.

     Таким образом рассмотрев античную мифологию  и определив ее роль в духовной культуре, мы убедились в том, что  постоянный интерес к античности и использование ее образов на протяжении столетий, внесли свой вклад в духовную культуру.

      Список используемых источников 

1. Агбунов М. Античные мифы и легенды: Мифологич. словарь. — М.: МИКИС, 1999 г.
2. Боннар А Греческая цивилизация г. Ростов-на-Дону,”Феникс”,1999
3. Голубцова Е.С Античная Греция..– М.: Наука,
4. Зелинский Ф.Ф. Сказочная древность Эллады ,М.: Моск. рабочий, 1992 г
5. Зигель Ф.Ю. Сокровища звездного неба: Путеводитель по созвездиям и Луне. - М.: Наука, 1997.
6. Келле В.Ж Наука и культура. - М.:"Наука",1996.
7. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов) г. Ростов-на-Дону, “Феникс”,1998
8. Куманецкий К История культуры Древней Греции и Рима М., “Высшая школа”,1999
9. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции: Пособие для учителей. — Изд. 5-е. — М.: Просвещение , 2006г.
10. Лисовый И.А.,.Ревяко К.А. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001
11. Лосев А.Ф., Сонкина Г.А., Античная литература. – М.: Художественная литература, 1998.
12. Любимов Л Искусство Древнего Мира М.,”Просвещение”,2000
13. Мертлик Р. Античные легенды и сказания: Пер. с чеш. — М.: Республика, 1999 г
14. Метелинского Е.М Мифологический словарь.. – М.: Советская энциклопедия, 1991.
15. Немировская. Л.З. Культурология. История и теория культуры М.:1997.
16. Немировский А.И. Легенды ранней Италии и Рима. — М.: Просвещение: Учеб. лит., 2000 г.
17. Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. — М.: Просвещение, 2001 г.
18. Петискус А.-Г. Боги и легенды Олимпа: Энцикл. путеводитель по мифологии древних греков и римлян. — М.: Современник Штоль Г. Мифы классической древности: В 2 т.:
19. Тахо-Годи А.А.. Античная литература. 2-е изд.,М., «Просвещение», 1999
20. Тронский И.М. История античной литературы. – М.: Высшая школа, 1998
21. Тураев С.В «Зарубежная литература» М: Просвещение, 1998 г.
22. Чистякова Н.А., Вулих Н.В. История античной литературы. – М.: Высшая школа, 1996