Культура Киевской Руси

7. Литература и научные знания 

       После распада Киевского государства  и до монгольского нашествия литература в целом продолжала следовать тем направлениям, которые установились при Ярославе и его, потомках. Летописание, оставаясь ведущим жанром литературы, приобрело местный характер. Язык владимирской летописи был несколько книжным, новгородская же отличалась народной речью.

       По  летописям же можно судить и о  накоплении научных знаний на Руси. Сведения в области географии расширялись благодаря торговым связям и путешествиям русских паломников. Образованный русский человек имел представление не только о Европе, но и об Индии, Китае, Ближнем Востоке и той части Африки, с которой граничила Палестина. Элементарные математические знания применялись в строительстве, военном деле и других отраслях. Известны и создания русских механиков этого времени - оригинальная водоотводная система в Новгороде (нач. XII в.), "пороки" - военные машины, использовавшиеся при осаде и обороне крепостей. Появились на Руси и свои врачи — "лечцы", находившиеся в ведении духовных властей.

       "Слова" (речи) возникли в русской литературе  еще в первой половине XI в. (например, сочинение Иллариона) и были посвящены в частности важным политическим проблемам. Неизвестный автор "Слова о князях" (1172 г.), следуя традиции, отстаивал идею единства Руси, осуждал княжеские усобицы и предупреждал: "Своей славы и чести вы (князья — Т.Б.) лишитесь за свое злопамятство и вражду!"

       Величайшим  творением русской культуры XII в., литературным памятником мирового значения является "Слово о полку Игореве" (около 1187 г.), посвященное походу на половцев новгород-северского князя в 1185 г., закончившемуся жестоким поражением русских. Автор "Слова", не ставя целью, последовательное изображение всех перипетий похода, в поэтической форме осмысливает причины поражения, печалится по поводу раздоров между русскими князьями и призывает их к единению во имя защиты Руси. Вся система образов и художественные средства "Слова" свидетельствуют о глубинной связи произведения с устным народным творчеством.

       Вершиной  свободного овладения многовековой премудростью, является выдающийся памятник дворянской общественной мысли "Моление Даниила Заточника" ("Послание Даниила Заточника к великому князю Ярославу Всеволодовичу", 1-я четв. XII в.). Автор - блестящий представитель средневекового ораторского искусства, острослов, склонный к скоморошьему балагурству. Этот человек, очевидно, пострадавший от боярского административного произвола, горько смеется над собственными несчастиями и одновременно восхваляет князя, рассчитывая на его милость и поддержку. "Моление" наполнено афористичными изречениями, пословицами и образными рассуждениями. Образованность автора ярко проявилась в использовании книжного материала, который занимает в сочинении большое место, - он по памяти цитирует не только Священное писание, но и летописи.

       Эти и другие замечательные литературные произведения демонстрируют высокий уровень русской культуры накануне монгольского нашествия. О том же свидетельствуют и памятники зодчества, живописи и прикладного искусства XII-XIII вв. 
 

       Принятие  христианства в православной традиции стало одним  из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы