Федеральное агентство по образованию
Федеральное государственное
образовательное учреждение
высшего профессионального
образования
«Российский государственный
университет сервиса и туризма»
(ФГОУВПО «РГУТиС»)
Филиал федерального государственного
образовательного учреждения
высшего профессионального
образования
«Российский государственный
университет сервиса и туризма» в г.Самаре
(Филиал ФГОУВПО «РГУТиС»
в г.Самаре)
Факультет «Социально – культурный
сервис и туризм»
Кафедра «Общественные науки»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
По дисциплине: «Русский язык
в профессиональном общении»
На тему: «История возникновения
письменности»
Выполнил: студент 2 курса
заочного отделения
группы Тз-201 Матюнина Е.А.
Проверил: ст. преподаватель
Степухина Н.А.
Дата сдачи:
Самара, 2011
Содержание.
Введение………………………………………………………………………..3
1.Предметное письмо………………………………………………………….4
2.Пиктографическое письмо…………………………………………………..4
3.Идеографическое письмо (шумерское)…………………………………….5
4.Слоговое письмо. Клинопись……………………………………………….5
5.Первые алфавиты…………………………………………………………….6
6.Рождение славянской письменности……………………………………....9
7.Скоропись……………………………………………………………………12
Заключение…………………………………………………………………….14
Используемая литература…………………………………………………….15
Приложения………………………………………………………...................16
Введение
Чтобы жить в этом мире, нужно
уметь читать и писать, иначе окажешься
на обочине современности. И все же судьба
одного человека, не знай он письменности,
изменилась бы не столь разительно, как
судьба всего человечества. Почти миллион
лет поколения людей были связаны между
собой только нитями мифов и ритуалов,
а разные племена - только причудливыми
слухами. Изобретение алфавитного письма
было тем великим шагом, который привел
человечество от варварства к цивилизации.
В тот момент, когда впервые было высечено,
нацарапано, имя вождя, или бога, или племени
- мы никогда не узнаем точно, - тогда началась
история. Времена, когда не существовало
письменности, так и называются - доисторическими.
Прежде для человека существовали две
реальности: обыденная, сиюминутная, события
в которой происходили постольку, поскольку
их можно видеть, слышать или помнить,
и неизменная реальность мифов, которая
царила над временем. Мифы и ритуалы тогда
были единственной копилкой человеческих
достижений. Теперь появилась третья реальность
- историческая, она же информационная.
Человек оказался включен в поток истории,
благодаря средствам массовой информации
он теперь знает о событиях, которых никогда
не видел, при помощи иных средств, развившихся
на основе письменности, он может сообщить
о себе потомкам, с которыми никогда не
переговорит. Прежде только божественные
явления были неподвластны времени, теперь
испытание временем выдерживают и дела
человеческие. То, что делает человек сегодня,
будут помнить не только его современники,
но и далекие потомки. Наука не могла бы
получить какое-нибудь существенное развитие,
не опираясь на работы предшественников.
В начале XXI столетия немыслимо представить
современную жизнь без книг, газет, указателей,
потока информации. Появление письменности
стало одним из самых важных, фундаментальнейших
открытий на долгом пути эволюции человечества.
По значимости этот шаг можно, пожалуй,
сравнить с добыванием огня или с переходом
к выращиванию растений вместо долгой
поры собирательства. Становление письменности
- очень непростой процесс, длившийся тысячелетия.
Славянская письменность, наследницей
которой является наше современное письмо,
встала в этот ряд уже более тысячи лет
назад, в IX веке нашей эры.
1.Предметное письмо.
Изначально люди не обладали
никакой письменностью. Поэтому было достаточно
трудно передавать информацию на большие
расстояния. Иногда люди вместо письма посылали
друг другу различные предметы.
«Греческий
историк Геродот, живший в V в. до н. э., рассказывает
о "письме" скифов к персидскому царю
Дарию. Скифский гонец пришел в лагерь
персов и положил перед царем подарки,
"состоящие из птицы, мыши, лягушки и
пяти стрел". Скифы не умели писать,
поэтому так выглядело их послание. Дарий
спросил, что означают эти дары. Гонец
ответил, что ему велено вручить их царю
и сразу вернуться обратно. А персы должны
сами разгадать смысл "письма". Долго
совещался Дарий со своими воинами и наконец
сказал, как он понял послание: мышь живет
в земле, лягушка живет в воде, птица подобна
лошади, а стрелы -- военная храбрость скифов.
Таким образом, решил Дарий, скифы отдают
ему свою воду и землю и покоряются персам,
отдавая свою военную храбрость.Но военачальник
персов Гобрий иначе растолковал "письмо":
"Если вы, персы, не улетите, как птицы
в небеса, или подобно мышам не скроетесь
в землю, или подобно лягушкам не ускачете
в озера, то не вернетесь назад и падете
под ударами наших стрел".
Как видите, предметное письмо можно толковать
по-разному. История войны Дария со скифами
показала, что правым оказался Гобрий.
Персы не смогли победить неуловимых скифов,
кочевавших в степях Северного Причерноморья,
Дарий ушел со своим войском из скифских
земель.»1
Пересказанная легенда раскрывает
тот факт, что первоначально люди пытались
передавать информацию при помощи различных
предметов. Известными историческими
примерами предметного письма также являются
вампум (ирокезскоеписьмо, представленное
разноцветными ракушками, нанизанными
на веревку) и кипу (перуанское письмо, в котором
информация передавалась цветом и количеством
узелков на веревках). Конечно, предметное письмо не
было самым удобным средством передачи
информации и со временем люди придумали
более универсальные инструменты.
2.Пиктографическое
письмо.
Самый
древний и самый простой способ письма
появился, как считается, еще в палеолите
- "рассказ в картинках", так называемое
пиктографическое письмо (от латинского
pictus - нарисованный и от греческого grapho
- пишу). То есть "рисую-пишу" (пиктографическим
письмом и в наше время еще пользуются
некоторые американские индейцы). Письмо
это конечно же очень несовершенное, ведь
прочесть рассказ в картинках можно по-разному.
Поэтому, кстати, пиктографию как форму
письма далеко не все специалисты признают
началом письменности. К тому же для древнейших
людей любое подобное изображение было
одушевленным. Так что "рассказ в картинках",
с одной стороны, наследовал эти традиции,
с другой - требовал известной абстрагированности
от изображения.
3.Шумерское письмо
(идеографическое).
В IV-III тысячелетиях до н. э. в Древнем Шумере
(Передняя Азия), в Древнем Египте, а потом,
во II, и в Древнем Китае возник другой способ
письма: каждое слово передавалось рисунком,
иногда конкретным, иногда условным. Например,
когда речь шла о руке, рисовали кисть
руки, а воду изображали волнистой линией.
Так же определенным символом обозначали
дом, город, лодку... Такие египетские рисунки
греки назвали иероглифами: "иеро"
- "священный", "глифы" - "высеченный
на камне". Текст, составленный иероглифами,
выглядит как серия рисунков. Это письмо
можно назвать: "пишу понятие" или
"пишу идею" (отсюда научное название
такого письма - "идеографическое").
Однако сколько же приходилось помнить
иероглифов! Француз Франсуа Шампольон
(XIX в.), раскрыл загадку египетской иероглифики.
Он предположил, что иероглифы - это не
письмена-рисунки (на что они так похожи
по форме), а обозначения букв и слогов.
Опираясь на свою догадку, Шампольону
удалось расшифровать надписи на Египетских
памятниках и гробницах. (Приложение 1)
4.Слоговое письмо.
Клинопись.
Чрезвычайным достижением человеческой
цивилизации стало так называемое слоговое
письмо, изобретение которого происходило
на протяжении III-II тысячелетий до н. э.
Каждый этап становления письменности
фиксировал определенный итог в продвижении
человечества по пути логического абстрактного
мышления. Сначала - это расчленение фразы
на слова, затем - свободное пользование
рисунками-словами, следующий шаг - расчленение
слова на слоги. Мы ведь говорим слогами,
и детей учат читать по слогам. Упорядочить
запись слогами, казалось бы, что может
быть естественнее! Да и слогов много меньше,
чем составляемых с их помощью слов. Но
чтобы придти к такому решению, понадобились
многие столетия. Слоговым письмом пользовались
уже в III-II тысячелетиях до н. э. в Восточном
Средиземноморье. (это письмо называется
слоговым; классические примеры его - критское
(минойское) письмо и письмо майя).
Преимущественно слоговым письмом является
знаменитая клинопись. Кли́нопись —
наиболее ранняя из известных систем письма.
Форму письма во многом определил писчий
материал — глиняная табличка, на которой, пока глина ещё
мягкая деревянной палочкой для письма
или заострённым тростником выдавливали
знаки; отсюда и «клинообразные» штрихи.
Древнейшим памятником шумерского письма
является табличка из Киша (Приложение 2)(около 3500 г. до
н. э.). За ней по времени следуют документы,
найденные на раскопках древнего города
Урук, относящиеся к 3300 году до н. э. Появление
письменности совпадает по времени с развитием
городов и сопутствующей этому полной
перестройкой общества.
Слоговым способом до сих пор
пишут в Индии, в Эфиопии.
5.Первые алфавиты.
Следующим
этапом на пути упрощения письменности
стало так называемое звуковое письмо,
когда каждому звуку речи соответствует
свой знак. Но додуматься до такого простого
и естественного способа оказалось сложнее
всего. Прежде всего надо было догадаться
расчленить слово и слоги на отдельные
звуки. Но когда такое наконец произошло,
новый способ продемонстрировал несомненные
преимущества. Нужно было запомнить лишь
два-три десятка букв, а точность в воспроизведении
речи на письме несопоставима ни с каким
другим способом. Со временем именно буквенное
письмо стало употребляться почти повсеместно.
Теория
Тэртэрийские таблички (рум. Tăbliţele de la Tărtăria) — три необожжённые
глиняные таблички, обнаруженные в 1961 году румынскими археологами близ села Тэртэрия (рум. Tǎrtǎria) в румынском жудеце Алба, примерно в 30 км от города Алба-Юлия. Находки сопровождались
26 фигурками из глины и известняка, а также
обгоревшим скелетом взрослого мужчины.
Две таблички прямоугольные,
одна — круглая, причём в двух из них просверлены
отверстия. Диаметр круглой таблички не
превышает 6 см, остальные ещё меньше. На
одну сторону табличек нанесены изображения
рогатого животного, ветки дерева и целого
ряда относительно абстрактных символов
(возможно, сцена охоты).
Тэртерийские надписи стали
археологической сенсацией, особенно
после того, как авторитетный археолог Мария Гимбутас, занимаясь восстановлением культуры
и религии доиндоевропейской Европы, объявила нанесённые на них пиктограммы
древнейшей в мире формой письменности. Если предположение Гимбутас
верно, то так называемая «древнеевропейская
письменность» существовала на континенте
задолго не только до минойской (которая традиционно считается
первой письменностью Европы), но и до протошумерской и протокитайской систем письма. Согласно книге Гимбутас
1991 года, эта система возникает в первой
половине VI тыс. до н. э., распространена
между 5300-4300 годами и исчезает к 4000 году
до н. э.
Исследователь Ш.Уинн (1973)
выделил 210 знаков письма, состоящих из
5 базовых элементов и представляющих
модификацию примерно 30 основных знаков.
Число знаков указывает на то, что письменность
была силлабической. Х. Хаарманн (1990) нашёл около
50 параллелей между данной системой и критским и кипрским письмом.2
Большинство исследователей
не разделяют взгляды Гимбутас. На первых
порах после публикации находок в Тэртерии
в науке господствовало мнение, что пиктограммы
обозначали принадлежность того или иного
предмета (как правило, керамики) определённому
лицу. Однако широкое распространение
пиктограмм на территории разных стран
на протяжении многих столетий поставило
под сомнение обоснованность этой гипотезы.
Согласно другой теории, пиктограммы
тэртерийского типа могут быть объяснены
путём сопоставления с первыми примерами
минойской и шумерской письменности. Как
и в случае с клинописью, первоначальной функцией
пиктограмм мог служить учёт имущества
и указание на его стоимость. В поддержку
этой теории приводят тот довод, что пиктограммы
зачастую наносились на днище горшков.
Примерно шестую часть пиктограмм составляют
знаки, напоминающие гребень или щётку, —
это могли быть примитивные цифры.
В настоящее время наиболее
общепринято объяснение пиктограмм из
Тэртерии как знаков ритуально-культового
характера, которые использовались при
отправлении религиозных обрядов, после
чего теряли значение. Человек, в захоронении
которого были найдены таблички, мог быть шаманом. Сторонники этой теории указывают
на отсутствие эволюции пиктограмм на
протяжении всего времени существования
культуры Винча, что трудно было бы объяснить,
имей они отношение к фиксации торгового
оборота.
Ни одна из систем письма практически
никогда не существовала в чистом виде
и не существует даже сейчас. Например,
большинству букв нашего алфавита, как
а, б, в и другим, соответствует один определенный
звук, но в буквах-знаках я, ю, ё - уже несколько
звуков. Не можем мы обойтись и без элементов
идеографического письма, скажем, в математике.
Вместо того, чтобы писать словами "два
прибавить два равняется четырем", мы,
используя условные знаки, получаем очень
краткую форму: 2+2=4. То же - в химических
и физических формулах.
Самые
ранние алфавитные тексты были обнаружены
в Библе (Ливан). Одними из первых буквенным
звуковым письмом стали пользоваться
те народы, в языке которых гласные звуки
оказались не столь важными, как согласные.
Так, в конце II тысячелетия до н. э. алфавит
возник у финикийцев, древних евреев, арамейцев.
Например, в еврейском языке при добавлении
к согласным К - Т - L разных гласных получается
семейство однокоренных слов: KeToL - убивать,
KoTeL - убийца, KaTuL - убитый и т. п. На слух
всегда понятно, что речь идет об убийстве.
Поэтому и в письме писали только согласные
- семантический же смысл слова был ясен
из контекста. Кстати, древние евреи и
финикийцы писали строчки справа-налево,
как если бы такое письмо придумали левши.
Этот древнейший способ письма сохраняется
у евреев и поныне, таким же способом сегодня
пишут все народы, использующие арабский
алфавит.
Один из первых алфавитов на Земле - финикийский.
От финикийцев - жителей восточного
побережья Средиземного моря, морских
торговцев и путешественников - буквенно-звуковое
письмо перешло к грекам. От греков данный
принцип письма проник в Европу. А от арамейского
письма, как считают исследователи, свое
происхождение ведут почти все буквенно-звуковые
письменные системы народов Азии.
В алфавите
финикийцев было 22 буквы. Они располагались
в определенном порядке от `алеф, бет, гимель,
далет ... до тав. Каждая буква имела осмысленное
название: `алеф - вол, бет - дом, гимель
- верблюд и так далее. Названия слов как
бы рассказывают о создавшем алфавит народе,
сообщая о нем самое главное: народ жил
в домах (бет) с дверьми (далет), при постройке
которых использовались гвозди (вав). Он
занимался земледелием, используя силу
волов (`алеф), скотоводством, рыбной ловлей
(мем - вода, нун - рыба) или кочевал (гимель
- верблюд). Он торговал (тeт - груз) и воевал
(зайн-оружие).
Исследователь,
обративший внимание на это, замечает:
среди 22 букв финикийского алфавита нет
ни одной, название которой было бы связано
с морем, кораблями или морской торговлей.
Именно это обстоятельство натолкнуло
его на мысль, что буквы первого алфавита
созданы отнюдь не финикийцами, признанными
мореходами, а, вероятнее всего, древними
евреями, у которых финикийцы этот алфавит
позаимствовали. Но как бы там ни было,
порядок букв, начиная с `алеф, был задан.