Цивилизация Древней Индии

                                                           

    Министерство образования и науки

                                            Республики Казахстан

 

 

 

 

 

                                 Реферат

                                На тему: «Цивилизация Древней  Индии»

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                          

                                                                                                           Выполнила: Кудайберген А.

                                                                                                  Проверил: Мусин Е.А.

 

 

 

 

 

 

              Караганда 2009

 

      Цивилизация древней Индии

Синдху - так называли свою реку обитатели страны, раскинувшейся  по ее берегам; грекам она была известна как Индос, а сами аборигены - как  инды. Легко и естественно, сохранив узнаваемое своеобразие, перенеслось  из Азии в Европу и зазвучало на многих языках чарующее слово - Индия.

На территории, носившей в древности это обобщающее название и распростершейся в обширном треугольнике между Аравийским морем, Гималаями и Бенгальским заливом, в конце 20 в. находятся три самостоятельных  государства: собственно Индия, Бангладеш  и Пакистан, по землям которого и  протекает легендарный Инд.

В незапамятные времена просторы Древней Индии населяли дравиды - невысокие темнокожие черноволосые люди с широкими носами. Среди жителей  Южной Индии встречается много  их потомков, удивительно напоминающих своих далеких предков.

Междоусобицы, стихийные  бедствия, эпидемии, нашествия уходили  в прошлое, становясь вехами неспешного времени. По прошествии веков дравидов сменили многочисленные племена, отличавшиеся одно от другого укладом жизни, языком, верованиями, культурой, степенью развитости и даже внешним видом своих  представителей.

Жители предгорий, не знавшие  под защитой Гималаев северных ветров, с благоговейным трепетом взирали  на высочайшие в мире горы, чистосердечно  считая ослепительные вершины обителью почитаемых богов.

Зависимые от дикой природы, древние индийцы с глубоким уважением  относились к водной стихии: ведь вода - залог богатого урожая, а урожай - это жизнь. Поклонение воде, начитывающее тысячелетия, находит продолжение  и в современности: до сих пор  свою самую полноводную реку Ганг индийцы считают священной...

Если и в наши дни  растительный мир Индии поражает разнообразием и тропической  пышностью, то много-много столетий назад леса покрывали почти всю  ее территорию. Они не только давали древним обитателям сказочной страны древесину для поделок, оружия, построек и отопления жилищ, но и кормили  их орехами, ягодами, бананами, плодами  манго, цитрусовых и других деревьев. Леса же снабжали лекарственными растениями и пряностями, без которых уже  тогда была не мыслима индийская  кухня. Кстати сказать, впоследствии именно пряности и благовония, ценившиеся в Европе дороже золота, вызвали  к Индии такой интерес и  в известной степени "подтолкнули" Христофора Колумба к открытию Америки...

Древние индийцы охотились  на лесных животных и одомашнили некоторых  из них. Им мы во многом обязаны тем, что человечество имеет много  домашних животных, от курицы до слона.

Однако обитателям Индии  приходилось вести с лесами постоянную борьбу, не только расчищая участки  для полей и огородов, но и сражаясь с надвигающимися джунглями изо  дня в день, рискуя столкнуться  с ядовитой змеей или стать  жертвой хищника.

Сельское население было весьма многочисленным. Крестьяне выращивали несколько сортов пшеницы, ячмень, кунжут, фасоль, рис, разводили сады. В засушливое время они прибегали к искусственному орошению. Археологические раскопки позволили установить, что почти  в каждом крестьянском хозяйстве  имелись коровы, козы, овцы и домашняя птица.

Многие индийцы держали  собак и кошек. Из всех домашних животных больше всего ценились коровы, считавшиеся  главным богатством семьи. Часто  из-за них возникали даже вооруженные  столкновения.

Ремесленники селились в  городах, причем представители каждой профессии жили на одной улице. Были, например, улицы ткачей, гончаров, ювелиров. Домашняя и храмовая утварь, оружие, орудия производства изготовлялись  из бронзы и меди. Золото и серебро  использовались для ювелирных украшений. Процветала торговля. Особенно развитыми были торговые связи с Шумером.

История неохотно раскрывает свои тайны. Но иногда они становятся известны почти случайно. Однажды  индийский археолог Р. Д. Банерджи вел  раскопки. Найдя замечательный памятник 2 в. до н.э., он очень обрадовался  и старался быстрее закончить  работу, как вдруг чуть глубже обнаружил  остатки более древней культуры.

Так из небытия восстал  знаменитый Мохенджо-Даро (Холм мертвых), целый город, существовавший более 4 тыс. лет назад. Был найден и еще  более древний город Хараппа.

По его имени все  созданное в ту эпоху называют памятниками Хараппской культуры.

Ученые установили, что  Мохенджо-Даро и Хараппа - два самых  больших города древней цивилизации, возможно, столицы крупных политических объединений. На самом высоком месте  городе стояла цитадель, укрепленная  мощными стенами, где обычно спасались  от наводнений. Внутри цитадели находился  огромный бассейн для ритуальных омовений. С помощью специального устройства сюда подавалась свежая вода.

Удивляют широкие и  прямые улицы этих городов, на редкость прочный кирпич (даже теперь его  трудно расколоть), из которого возводились  постройки. Дома были двух или даже трехэтажными. Вместо окон в толстых  стенах делались небольшие отверстия  для освещения: и толщина стен, и крошечные окна лучше предохраняли от индийской жары. Даже верхние  этажи домов имели водопровод, чтобы совершать омовения, не выходя из жилища.

Представить, как выглядели  жители Мохенджо-Даро, помогают бронзовые, медные, каменные скульптуры, найденные  археологами. Вот танцовщица при  храме - юная, длинноногая, стройная, со множеством браслетов на руке. А  вот жрец. Он очень красив. Глаза  его полузакрыты - жрец погружен в  молитву. Его мантия, перекинутая  через левое плечо, украшена орнаментом в виде священного трилистника. Тщательно  подстриженные волосы перехвачены  широкой лентой, ниспадающей на спину; на лбу - круглая пряжка. Изваяна  скульптура из белого стеарита, сохранившего следы красной пасты. Глаза сделаны  из белого перламутра и от этого  кажутся живыми.

В особых случаях жрецы  произносили гимны и заклинания. Гимн Небу и Земле призывает благословение  на землепашцев:

Пусть Небо и Земля  оросят нас медом, 
Те, что медом пропитаны, 
мед источают, 
медом воздействуют, 
Те, что приносят жертву 
и богатство богам, 
Великую славу, дбычу и мужество нам.

А вот как звучит заклинание при постройке дома:

Вот здесь стой прочно, о хижина, 
Богатая конями, 
богатая коровами, 
богатая радостями, 
Богатая силой, 
богатая жиром, 
богатая молоком! 
Возвышайся на великую судьбу!

Это слава Вед - древнейших памятников индийской письменности. Самыми известными Ведами (что означает "знание") являются "Ригведа" (Веда гимнов), "Яджурведа" (Веда жертвенных формул), "Сомаведа" (Веда песнопений), "Атхарваведа" (Веда заклинаний). Их авторами считаются древние поэты  и мудрецы Риши. Изучать и даже слушать Веды в Древней Индии мог далеко не каждый. Это было привилегией "двиджати" - "дважды рожденных". Кто они?

Общество древней Индии  делилось на касты (индийцы называют их "джати", а ученые - "варны"). Принадлежность к касте обусловливалась  рождением человека и наследовалась. Представители каждой касты занимались из поколения в поколение одной  и той же профессией, поклонялись  одним и тем же богам, строго исполняли  установленные правила по отношению  друг к другу и членам других каст. Возникновение каст один из гимнов "Ригведы" описывает так. Был  мифический первочеловек Пуруш. Из уст  его произошли брахманы, из рук - кшатрии, из бедер - вайшьи, а из ступней - шудры. Шудры считались "экаджати" - "единожды рожденными". Каким  же образом могли члены первых трех каст рождаться два раза? В  детском возрасте над мальчиками первых трех каст совершался сложный  обряд "упанаяна", сопровождавшийся торжественным надеванием "упавита". После этого мальчик считался рожденным во второй раз. Шудры такого обряда не удостаивались.

Наиболее почетное место  в обществе занимали, конечно, брахманы, выполнявшие жреческие обязанности, как знающие священное учение. Их называли "авадхья" - "неприкосновенные". Убийство брахмана считалось величайшим преступлением.

Царь, военную знать представляли кшатрии - "наделенный могуществом". Хорошо знакомое нам слово "раджа" (царь, вождь) относится именно к  кшатриям.

Свободные общинники - земледельцы, скотоводы, ремесленники, торговцы - относились к вайшьям.

Положение шудр в древнеиндийском  обществе было очень тяжелым. Им не полагалось ничего, кроме непосильной  каждодневной работы и смиренного служения "дважды рожденным".

Развитие Древней Индии  иногда как бы прерывалось и шло  вспять. Так, например, в середине 2 тыс. до н.э. в Индию приходят и расселяются  полукочевые племена ариев. Индийская  цивилизация исчезает. Происходит возвращение  к первобытнообщинному строю. Только в первой половине 1 тыс. до н.э. снова  возникают государства. Появляются и города, но уже не крупные, свойственные Хараппской культуре, а маленькие, очень  хорошо укрепленные "пуры". Дома в  них были каменные, деревянные, глинобитные, обязательно защищенные земляным валом. Снова появляются ремесленники. Особым уважением среди них пользовались плотники и кузнецы.

В нижнем течении Ганга  находилась Магадха – само крупное  и сильное государство того времени. Наивысшего могущества оно достигло в 4-3 вв. до н.э. при династии Маурьев, объединившей под своей властью  почти всю территорию Индостана. Возникают благоприятные условия  для развития экономики, совершенствования  политического устройства, расцвета культуры.

В 4 в. до н.э. возникла сильная  держава Гуптов, просуществовавшая  почти два столетия.

Нанды, Маурьи, Шунги, Кушаны, Гупты - каждая из этих индийских династий интересна по-своему. Нанды обладали одним из самых больших на Древнем  Востоке войском. Первым царем империи  Маурьев был легендарный Чандрагупта. Канишка был царем громадной  Кушанской им перии, через которую  проходил в древности Великий  шел ковый путь.

Эта сказочная страна привлекла  и великого завоевателя древности  Александра Македонского. Его войско перешло через Гиндукуш и в  долине реки Кофен (ныне Кабул) разделилось. Одна его часть во главе с Александром  двинулась на север, другая - под  командованием Пердикки и Гефистиона - переправилась через Инд и  приготовилась дать сражение. Однако воинов ожидали обильное угощение и  отдых. Местный раджа Таксил не только не собирался воевать с греко-македонцами, но даже подарил им лошадей и слонов.

Наряду с царем Таксилом история сохранила имя храброго царя Пора - правителя могущественного  государства на северо-западе Индии, который, несмотря на численное превосходство  пришельцев, решился дать им открытый бой.

В 326 г. до н.э. произошло жестокое сражение. Индийская армия оказалась  разбитой. Истекая кровью, Пор предстал перед победителем и потребовал, чтобы с ним обращались, как  подобает обращаться с царем. Александр, восхищенный его мужеством, не только вернул Пору его владения, но даже подарил  новые земли.

Александру не удалось  завоевать всю Индию. На завоеванных  территориях он оставил наместников. Последний из них, Эвдем, покинул  Индию в 317 г. до н.э., то есть уже через 6 лет после смерти Александра Македонского.

Соприкосновение двух культур  оказалось кратковременным, но не прошло бесследно: влияние греческой культуры заметно в прекрасных образах  североиндийской гандхарской скульптуры.

Во 2 в. до н.э. Индия распалась  на множество государственных образований, не способных отражать постоянные набеги парфян, скифов и других кочевников.

Индийская история полна  неожиданностей. Чтобы узнать об одной  из них, вернемся немного назад. В 268 г. до н.э. индийский престол занял  могущественный правитель династии Маурьев Ашока ("Лишенный печали"). Он установил дипломатические и  торговые отношения со многими странами Запада и Востока. При нем государство  стало одним из крупнейших на Востоке. В молодости он не отличался мягкостью  нрава и даже заслужил прозвище Чанда-Ашока ("Жестокий Ашока"). На восьмой  год своего правления он одержал  победу над государством Калинга (территория современного индийского штата Орисса), получил дополнительные политические и торговые преимущества. Казалось, великому царю суждено и впредь вести  войны и укреплять свою власть.

Однако наскальный эдикт  Ашоки, оставленный для потомства, гласил: "...И сколько бы людей  в то время, когда были покорены калингяне, ни было убито или умерло, или  уведено оттуда, даже сотая часть  этого числа, даже тысячная часть  тяготит мысль Угодного богам" (так Ашока называл себя). Он раскаивался  в содеянном.

Ашока, беспощадный когда-то, в другом эдикте наставлял: "И  если кто-то причинит вред, Угодный  богам считает, что надо пощадить, насколько простить возможно". Неожиданная  метаморфоза Ашоки объясняется  тем, что царь сделался приверженцем буддизма, религии, возникшей в Индии  в 6 в. до н.э., и стал следовать ее правилам.

Индия является также родиной  индуизма - одной из древнейших на земле  религий, зародившейся в 4 тыс. до н.э.

Отличительная особенность  индуизма - многобожье. Древние индийцы  считали, что боги, как люди, любят  вкусную еду, красивую одежду, так  же дружат и ссорятся. Богами наиболее древнего происхождения считаются  Сурья (бог солнца), Дьяус-Питар (бог  неба), Ушас (богиня утренней зори), Парджанья (бог грозы), Сарасвати (богиня реки того же названия), Агни (бог огня). Особенно почитался Индра - повелитель дождя, победивший Вритру - демона засухи. Позже  главными богами индийцев стали Брахма (начало всех начал в мире), Шива (разрушитель) и Вишну (охранитель).