ВВЕДЕНИЕ 3

Предпосылки возникновения жизни  на Земле 4

Концепции зарождения жизни 5

Концепция креационизма 6

Концепция спонтанного зарождения жизни 6

Концепция стационарного состояния 8

Концепция панспермии 8

Концепция происхождения жизни  на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся  физическим и химическим законам 9

Развитие  жизни на Земле 16

Докембрий 16

Палеозойская  эра(кембрий) 18

Мезозойская эра 21

Кайнозойская  эра 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23

Список  литературы 24

ВВЕДЕНИЕ

 

    Жизнь заполняет все уголки нашей планеты. Океаны, моря, озера, реки, горы, равнины, пустыни, даже воздух населены живыми существами. Миллиарды лет жизнь  шествует по Земле как уникальная самоорганизующаяся система. Она знала  периоды расцвета, исторических испытаний  и тяжелых кризисов, прежде чем  достигла в наши дни своего великолепного  богатства. Сегодня науке известно около 4,5 млн. видов животных и растений. Предполагается, что за всю историю  жизни на Земле существовало около 4,5 млрд. видов животных и растений.

    Как же появились эти виды? Во все  ли эпохи истории Земли растительный и животный мир был таким, как  сейчас?

    Для науки очевидно, что современный  животный и растительный мир представляет собой лишь обложку той великой  книги, которую изучает палеонтология. Окаменевшие останки живших некогда  существ, которые содержатся в земных пластах, записали историю своей  эволюции и ее связь с изменениями  окружающей среды.

    С незапамятных времен происхождение  жизни было загадкой для человечества. С момента своего появления благодаря  труду человек начинает выделяться среди остальных живых существ. Но способность задавать себе вопрос «откуда мы?» человек получает сравнительно недавно — 7-8 тыс. лет  назад, в начале нового каменного  века (неолита). Первые примитивные  формы веры в нереальные, сверхъестественные или божественные силы, существовавшие уже 35-40 тыс. лет назад, расширяются  и укрепляются. Человек понимает, что он смертен, что одни рождаются, а другие умирают, что он создает  орудия труда, обрабатывает землю и  получает ее плоды. А что же лежит  в основе всего, кто первосоздатель, кто создал землю и небо, животных и растения, воздух и воду, день и  ночь, и, наконец, самого человека? 
 
 
 
 

Предпосылки возникновения жизни  на Земле

 

     Для того чтобы правильно представить  процесс возникновение жизни,  необходимо кратко рассмотреть  современные взгляды на образование  Солнечной системы и положение  Земли среди её планет. Эти  представления очень важны, так  как, несмотря на общность происхождения  планет, окружающих Солнце, только  на Земле появилась жизнь и  достигла исключительного разнообразия.

      В астрономии считается принятым, что Земля и другие планеты  Солнечной системы образовались  из газово-пылевого облака около  4,5 миллиардов лет тому назад.  Такая газово-пылевая материя  встречается в межзвёздном пространстве  и в настоящее время. Водород  - преобладающий элемент Вселенной.  Путём реакции ядерного синтеза  из него возникает гелий, из  которого, в свою очередь, образуется  углерод. Ядерные процессы внутри  облака продолжались длительное  время (сотни миллионов лет). Ядра  гелия объединялись с ядрами  углерода и формировали ядра  кислорода, затем неона, магния, серы и т. д. 

      Таким образом, под действием  высоких температур и гравитационного  сжатия, обусловленного вращением  облака вокруг своей оси, возникают  различные химические элементы, составляющие основную массу  звёзд, планет и их атмосферы.  Образование химических элементов  при возникновении звездных систем, в том числе и таких, как  наша Солнечная система, - закономерное  явление в эволюции материи.  Однако для её дальнейшего  развития на пути к возникновению   жизни  необходимы были некоторые  космические  и планетарные  условия. Одно из таких условий  – размеры планеты. Масса ее  не должна была быть слишком  большой, так как энергия атомного  распада природных радиоактивных  веществ может привести к перегреванию  планеты или, что еще более  важно, к радиоактивному загрязнению  среды, несовместимому с жизнью. Маленькие планеты не способны  удерживать около себя атмосферу,  потому что сила притяжения  их невелика. Это обстоятельство  исключает возможность развития  жизни. Примером таких планет  может служить спутница Земли  – Луна. Второе, не менее важное  условие – движение планеты  вокруг звезды по круговой  или близкой к круговой орбите, позволяющее постоянно и равномерно  получать необходимое количество  энергии. Наконец, третье необходимое  условие для развития материи  и возникновения живых организмов  – постоянная интенсивность излучения  светила. Последнее условие также очень важно, потому что в противном случае поток лучистой энергии, поступающий на планету, не будет равномерным. Неравномерность потока энергии, приводя к резким колебаниям температуры, неизбежно препятствовала бы возникновению и развитию жизни, так как существование живых организмов возможно в пределах весьма жестких температурных рамок. Стоит вспомнить, что живые существа на 80-90 % состоят из воды, причем не газообразной (пар) и не твердой (лед), а жидкой. Следовательно, температурные границы жизни определяются еще и жидким состоянием воды.

      Всем этим условиям удовлетворяла  наша планета – Земля. Итак, около 4,5 млрд. лет назад на  Земле создались космические,  планетарные и химические условия  для развития материи в направлении  возникновения жизни.

Концепции зарождения жизни

     Вопросы о происхождении природы и  сущности жизни издавна стали  предметом интереса человека в его  стремлении разобраться в окружающем мире, понять самого себя и определить свое место в природе. Происхождение  жизни – одна из трех важнейших  мировоззренческих проблем наряду с проблемой происхождения нашей  Вселенной и проблемой происхождения  человека. 

Многовековые  исследования и попытки решения  этих вопросов породили разные концепции  возникновения жизни:

Креационизм – божественное сотворение живого;

концепция многократного самопроизвольного (спонтанного) зарождения жизни из неживого вещества (ее придерживался еще Аристотель, который считал, что живое может возникать и в результате разложения почвы);

концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда;

концепция панспермии – внеземного происхождения жизни;

5) концепция происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся физическим и химическим законам.

Концепция креационизма

     Согласно  креационизму,  возникновение жизни на Земле не могло осуществиться естественным, объективным, закономерным образом; жизнь является следствием божественного творческого акта. Возникновение жизни относится к определенному событию в прошлом, которое можно вычислить. В 1650 г. архиепископ Ашер из Ирландии вычислил, что Бог сотворил мир в октябре 4004 г. до н.э., а в 9 часов утра 23 октября и человека. Это число он получил из анализа возрастов и родственных связей всех упоминаемых в Библии лиц. Однако к тому времени на ближнем Востоке уже была развитая цивилизация, что доказано археологическими изысканиями. Впрочем, вопрос сотворения мира и человека не закрыт, поскольку толковать тексты Библии можно по-разному.

Концепция спонтанного зарождения жизни

     Теория  спонтанного зарождения жизни возникла в Вавилоне, Египте и Китае как альтернатива креационизму. В ее основе лежит понятие о том, что под влиянием естественных факторов живое может возникнуть из неживого, органическое из неорганического. Она восходит к Эмпедоклу и Аристотелю: определенные «частицы» вещества содержат некое «альтернативное начало», которое при определенных условиях может создать живой организм. Аристотель считал, что активное начало есть в оплодотворенном яйце, солнечном свете, гниющем мясе. У Демокрита начало жизни было в иле, у Фалеса – в воде, у Анаксагора – в воздухе.

     Аристотель  на основе сведений о животных, которые  поступали от воинов Александра Македонского и купцов-путешественников, сформировал  идею постепенного и непрерывного развития живого из неживого и создал представление  о «лестнице природы» применительно  к животному миру. Он не сомневался в самозарождении лягушек, мышей  и других мелких животных. Платон говорил  о самозарождении живых существ  из земли в процессе гниения.

     Идея  самозарождения получила широкое распространение  в средневековье и эпоху Возрождения, когда допускалась возможность самозарождения не только простых, но и довольно высокоорганизованных существ, даже млекопитающих (например, мышей из тряпок). Например, в трагедии В. Шекспира «Антоний и Клеопатра» Леонид говорит Марку Антонию: «Ваши египетские гады заводятся в грязи от лучей вашего египетского солнца. Вот, например, крокодил...». Известны попытки Парацельса разработать рецепты искусственного человека (гомункулуса).

     Гельмонт  придумал рецепт получения мышей  из пшеницы и грязного белья. Бэкон  тоже считал, что гниение – зачаток  нового рождения. Идеи самозарождения жизни поддерживали Галилей, Декарт, Гарвей, Гегель, Против теории самозарождения в XVII в. выступил флорентийский врач Франческо Реди. Положив мясо в закрытый горшок, Ф. Реди показал, что в гнилом мясе личинки мясной мухи не самозарождаются. Сторонники теории самозарождения не сдавались, они утверждали, что самозарождение личинок не произошло по той лишь причине, что в закрытый горшок не поступал воздух. Тогда Ф. Реди поместил кусочки мяса в несколько глубоких сосудов. Часть из них он оставил открытыми, а часть прикрыл кисеей. Через некоторое время в открытых сосудах мясо кишело личинками мух, тогда как в сосудах, прикрытых кисеей, в гнилом мясе никаких личинок не было.

              В XVIII в. теорию самозарождения  жизни продолжал защищать немецкий  математик и философ Лейбниц.  Он и его сторонники утверждали, что в живых организмах существует  особая «жизненная сила». По  мнению виталистов (от лат. «вита»  —- жизнь), «жизненная сила» присутствует  всюду. Достаточно лишь вдохнуть  ее, и неживое станет живым  ».

                Микроскоп открыл людям микромир. Наблюдения показывали, что в  плотно закрытой колбе с мясным  бульоном или сенным настоем  через некоторое время обнаруживаются  микроорганизмы. Но стоило прокипятить  мясной бульон в течение часа  и запаять горлышко, как в запаянной колбе ничего не возникало. Виталисты выдвинули предположение» что длительное кипячение убивает «жизненную силу», которая не может проникнуть в запаянную колбу.

     В XIX в. Даже Ламарк в 1809 г. писал о возможности  самозарождения грибков.

              С появлением книги Дарвина «Происхождение видов» вновь встал вопрос о том, как же все-таки возникла жизнь на Земле. Французская Академия наук в 1859 г. назначила специальную премию за попытку осветить по-новому вопрос о самопроизвольном зарождении. Эту премию в 1862 г. получил знаменитый французский ученый Луи Пастер.

     Пастер  провел эксперимент, соперничавший  по простоте со знаменитым опытом Реди. Он кипятил в колбе различные питательные среды, в которых могли развиваться микроорганизмы. При длительном кипячении в колбе погибали не только микроорганизмы, но и их споры. Помня об утверждении виталистов, что мифическая «жизненная сила» не может проникнуть в запаянную колбу, Пастер присоединил к ней S-образную трубку со свободным концом. Споры микроорганизмов оседали на поверхности тонкой изогнутой трубки и не могли проникнуть в питательную среду. Хорошо прокипяченная питательная среда оставалась стерильной, в ней не наблюдалось самозарождения микроорганизмов, хотя доступ воздуха (а с ним и пресловутой «жизненной силы») был обеспечен.

     Так было доказано то, что в наше время  какой бы то  ни было организм может  появиться только из другого живого организма.

Концепция стационарного состояния

     Сторонники  теории вечного существования жизни считают, что на вечно существующей Земле некоторые виды вынуждены были вымереть или резко изменить численность в тех или иных местах планеты из-за изменения внешних условий. Четкой концепции на этом пути не выработано, поскольку в палеонтологической летописи Земли есть некоторые разрывы и неясности. С идеей вечного существования жизни во Вселенной связана и следующая группа гипотез.

Концепция панспермии

     Теория  панспермии (гипотеза о возможности переноса жизни во Вселенной с одного космического тела на другие) не предлагает никакого механизма для объяснения первичного возникновения жизни и переносит проблему в другое место Вселенной. Либих считал, что «атмосферы небесных тел, а также вращающихся космических туманностей можно считать как вековечные хранилища оживленной формы, как вечные плантации органических зародышей», откуда жизнь рассеивается в виде этих зародышей во Вселенной.

     В 1865 г. немецкий врач Г. Рихтер выдвинул гипотезу космозоев (космических зачатков), в соответствии с которой жизнь является вечной и зачатки, населяющие мировое пространство, могут переноситься с одной планеты на другую. Эта гипотеза была поддержана многими выдающимися учеными. Подобным образом мыслили Кельвин, Гельмгольц и др. в начале нашего века с идеей радиопанспермии выступил Аррениус. Он описывал, как с населенных другими существами планет уходят в мировое пространство частички вещества, пылинки и живые споры микроорганизмов. Они сохраняют свою жизнеспособность, летая в пространстве Вселенной за счет светового давления. Попадая на планету с подходящими условиями для жизни, они начинают новую жизнь на этой планете.