Древнейшая история Поморья

 

1. ДРЕВНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ПОМОРЬЯ

 

Северные земли, омываемые  Баренцевым и Белым морями, стали  осваиваться в глубокой древности. К первобытному периоду обычно относят каменный век (20-25 тысячелетий до наших дней – V-IV тысячелетия до Р.Х.) и эпоху раннего металла (III-I тысячелетия до Р.Х.). Постепенно на смену палеолита, мезолита, неолита и бронзового века пришли железный век (середина I тысячелетия до Р.Х. - середина I тысячелетия по Р.Х.) и раннее средневековье (после 500 г.).

Хозяйство первобытных времен Севера характеризовалось примечательным фактором - выходом древних охотников, рыболовов и собирателей на морское и океаническое побережье. Отдельные группы людей проникли даже на острова морей Северного Ледовитого океана.

Суровый климат и неплодородные  земли отнюдь не способствовали созданию необходимых условий для развития земледелия и скотоводства. На огромных пространствах северных тундр и  лесов сложились своеобразные археологические  культуры древних охотников и  промысловиков. С веками и тысячелетиями  экономика агонеолитических племен («аго» - охота) прогрессировала, совершенствовались способы лесной и озерно-морской охоты, приемы рыбной ловли. Развивались техника обработки каменных орудий. Разнообразнее становилась хозяйственная утварь. Появились орудия из меди и бронзы. Зарождалось первобытное искусство.

Постепенно сложилось  языческое мировоззрение первобытных  охотников и рыболовов. Они верили в богов, олицетворявших силы природы. Люди воздвигали капища и святилища, где совершались культовые церемонии. Несколько святилищ были обнаружены, например, на Соловецких островах¹.

Некоторые археологические  находки подтверждают, что на определенной ступени развития первобытного общества начали зарождаться религиозные представления. Первобытный человек был бессилен в борьбе с природой. Не умея объяснить природные явления (дождь, гром, наводнение, смерть и т.д.) их действительными причинами, он наделял природу душой и пытался задобрить непонятные ему силы подношением даров, колдовскими заклинаниями и магией.

В представлении первобытного человека его род происходил от того или иного животного (а иногда от рыбы, от растения, даже от камня), и  он поклонялся этим изображениям. На Севере обычно были распространены изображения  лебедя и утки: и на глиняных горшках (Кубенино, Кузнечиха), и в виде небольших скульптурок из кремня, кости и глины, и, конечно, в наскальных рисунках. Встречаются также изображения животных - лося, тюленя, бурого и белого медведя. Очень интересна фигурка человека с копытами, найденная в Кубенино. Сделанная из рога, она, очевидно, изображала одно из первобытных божеств, «хозяина леса», лесной дух, которого почитал суеверный охотник эпохи неолита. В эпоху бронзы и раннего железа на Севере появляются идолы. Например, в Кузомени найден бронзовый идол, а на известняковых стенах Кургинского грота на реке Пинеге «пляшущих человечков» - изображения тех же идолов и божеств.

С религиозными верованиями  связаны древние могильники. На территории Архангельской области известно лишь несколько захоронений в  Кубенинской стоянке. Умерших хоронили в земле, а в погребальную яму клали то, что могло пригодиться охотникам и рыболовам в потустороннем мире, - орудия труда, керамику и украшения.

На островах Соловецкого  архипелага сохранились древние  саамские святилища. Археологи обследовали  около тридцати каменных лабиринтов, сотни каменных груд и курганов, десятки каменных гряд, дольменов (каменных ящиков) и сейдов (культовых камней). В 1977 году на полуострове Колгуй (Анзерский остров) обнаружен большой саамский могильник. Очевидно, первобытные охотники на лабиринтах проводили различные магические обряды, чтобы обеспечить успех и безопасность морского промысла. В каменных ящиках и каменных грудах, под каменными выкладками хоронили умерших. На святилищах выполняли общие ритуальные пляски².

Первобытная религия была неразрывно связана с реалиями жизни древних  охотников и рыболовов. В своей  практической деятельности люди отвоевывали  себе у матери-природы одну тайну  за другой. Сообща, коллективно преодолевая  огромные трудности и жизненные  лишения, они осваивали приполярный  Север.

Рассмотрев древнейшую историю  Поморья, в следующем пункте контрольной  работы охарактеризуем колонизацию  Севера в XII-XV вв.

 

2. КОЛОНИЗАЦИЯ СЕВЕРА В XII-XV ВЕКАХ

 

В IX–XI вв. началось освоение Севера новгородцами, и к концу XII столетия весь северный край превратился в обширную новгородскую колонию. А с середины XII в. началась и так называемая низовая колонизация, идущая «с низу», из Ростово-Суздальских земель.

Между тем Новгород все больше укреплялся в Заволочье. Из Двинского Поморья новгородцы вывозили «мягкую рухлядь» (меха), «рыбий зуб» (моржовые клыки), шкуры и сало морских зверей, речной жемчуг, красную рыбу (преимущественно семгу), ягоды (в особенности морошку, клюкву и бруснику), соленые и сушеные грибы, пух с птичьих базаров и др. Эти товары пользовались большим спросом не только в Новгороде, но и в Европе и даже в восточных странах.

Новгородцы  дорожили своими северными вотчинами  и старались закрепить их за собой  на вечные времена. Новгородские наместники всячески препятствовали проникновению  сюда великокняжеских бояр и тиунов. В договоре (1264 г.) Новгорода с  тверским князем Ярославом Ярославичем  было недвусмысленно заявлено: «А се волости Новгородские: Вологда, Заволоцье, Колоперемь, Тре, Югра, Печора». Тверской же князь, в свою очередь, обещал «не сбирати» дани с Заволочья, «не владети» там какими-либо землями и не посылать туда «своих людей».³

Земли бассейна рек Северной Двины и  Онеги новгородцы нарекли Заволочьем. Это была их вотчина, и чтобы попасть  сюда, им приходилось преодолевать целую систему водных и волоковых  путей: подниматься по одним рекам, верховья которых близко сходятся с  истоками других, переволакивать лодки  по суше, иногда десятки километров. Иного пути в лесных глухих дебрях и болотных топях не было.

Издревле  Север представлял собой край бесконечных, непроходимых лесов, где  продвигаться можно было только водными  путями, а всё развитие этого района было обусловлено наличием такого природного рубежа, как водораздел, поделивший реки Северного и Балтийско-Каспийского бассейнов. Мощным полукольцом этот водораздел протянулся от Карелии и истоков Онеги к верховьям Юга, Вычегды и Печоры до Уральского хребта и тем самым отрезал северо-восточную часть Европы от ее центральных и западных областей, поэтому из бассейна Волги в бассейн Северной Двины суда могли попадать, только преодолевая водораздел «волоком». Отсюда обширные и богатые земли, расположенные за этим природным рубежом, издревле стали называться «Заволочьем», а населявшие их местные угрофинские племена - «чудью заволочьской».

Дремучие леса Заволочья  изобиловали пушным зверем, а реки - рыбой. Поэтому к освоению Северного края с его богатыми пушными, рыбными и соляными промыслами издавна стремились его предприимчивые соседи. Так, уже в XI в. на Двинскую землю началось упорное наступление новгородцев, и к началу XII в., несмотря на сопротивление местного населения, почти весь Северный край превратился в обширную новгородскую колонию⁴.

Этимология слова не вызывает сомнений: Заволочье - это земли, расположенные «за волоком». По мнению Н.П.Барсова, «волоком обозначался преимущественно лесистый водораздел между северными притоками Волги... с одной стороны и Озерной областью... и Беломорским бассейном с другой»⁵. Теперь попробуем обозначить территориальные границы легендарного Заволочья. Профессор истории Н.П.Барсов считал, что «бассейны Онеги, Северной Двины, Мезени и Печоры еще в XI в. носили название Заволочье»⁶.

Историк В.О. Ключевский в территорию Заволочья включал только бассейны рек Онеги и Северной Двины⁷. Известные специалисты по истории Русского Севера М.М. Богословский и А.Н. Насонов стали считать Заволочьем только земли, расположенные в бассейне Северной Двины и её притоков⁸.

Историк П.Н. Милюков в своей фундаментальной работе «Очерки по истории русской культуры» пишет о том, что «само понятие «Заволочье»... постепенно отодвигалось вслед за походами новгородских ватаг. Сперва, к середине XI в., так называлась страна за ближайшим «волоком» озерного бассейна; потом – с половины XII в., когда новгородцы стали твёрдой ногой на правом берегу Северной Двины, - это было «Задвинье». Наконец, к середине XIII в. название перешло к Печорскому краю, где упрочилась власть новгородцев над местными инородцами».

Свое мнение по данной проблеме высказал известный исследователь истории Севера С. Огородников: «Как простой географический термин, само название Заволочья имеет в разные периоды различное по пространству географическое значение; может быть, не ошибочно будет думать и так, что понятие новгородцев о протяжении Заволочья изменялось и расширялось по мере того, как они с разных сторон проникали в эту страну»⁹. В то же время многие российские историки игнорировали тот факт, что Заволочье – не просто какая-то северная земля, а территориально-административная единица Великого Новгорода. Подведем итог, ссылаясь на авторитетное мнение историка Ю.С. Васильева, который провел специальное исследование на эту тему. В XI – XIII вв. термин «Заволочье» обозначал Новгородскую волость по реке Ваге. В этот период племена весь и емь, жившие в Заволочье, новгородцы называли заволочской чудью, в отличие от веси, жившей в Озерной области.

В XIII – XIV вв. название «Заволочье» распространяется и на Нижнее Подвинье, именуемое зачастую Двиной или Двинской землей. В XIV – XV вв. термины «Заволочье» и «Двина» нередко заменяют друг друга, обозначая Двинскую и Важскую земли вместе.

С присоединением Великого Новгорода и его владений к Москве понятие «Заволочье»  становится ещё более широким, обозначая  Поонежье, Двину с Вагой и земли к востоку от Двины до Печоры.

Название  «Заволочье» бытует до XVI в., уступая постепенно более широкому понятию «Поморье», а наименования «Двина» и «Вага» в XVI в. преобразуются в названия уездов¹⁰.  Далее рассмотрим Поморье в XVI-XVII веках.

 

3.ПОМОРЬЕ В XVI-XVII ВЕКАХ

 

Поморье в XVI-XVII веках связано с таким именем, как Афанасий Холмогорский. В 1682 году, в только что учрежденную епархию, был назначен архиепископом Афанасий в миру Алексей Артемьевич Любимов, уроженец Тобольска (1641г.)

Это был довольно грамотный  и образованный по тем временам человек, знавший 24 языка. Им была собрана большая  библиотека на немецком, греческом, латинском  и других языках. Это были, в большинстве, рукописные книги по самым различным  областям знаний.

Афанасий не только собирал  и обменивался книгами, но и сам  сочинял их. Он был активным сподвижником Петра I и ярым поборником его реформ.

Афанасий, например, оказал содействие в строительстве Новодвинской крепости, впоследствии преградившая путь захватчикам. Он покровительствовал и оказывал помощь в снабжении матросов и «работных людей» в Холмогорах и в Архангельске лекарственными снадобьями. Афанасий сам занимался приготовлением лекарств, а его книга, написанная по применению лекарственных трав, нашла применение у тех, кто был грамотным и был заинтересован в оказании помощи больным людям.

С прибытием Афанасия в  Холмогоры началось возведение храмов на Севере. Он был организатором, а  иногда и архитектором, в их возведении. В 1691 году в Холмогорах был построен Спасо-Преображенский собор. По величию и убранству был самым большим и богатым в то время на всем русском Севере.

О том, что архиепископ  был одним из образованнейших  людей своего времени, говорит и  такой факт. С постройки колокольни в 1693 году он проводит наблюдения за небесными  светилами с помощью «окозрительных труб», а в доме, где он жил (архиерейский дом) одна из комнат была использована как астрономическая обсерватория.¹¹

По его указанию ежедневно  делались отметки о погоде в Холмогорах, записывались события, происходящие в  природе. Спрос на «вчерашнюю погоду»  не уступает потребности в синоптических  прогнозах. Интерес к ней проявляют  не только историки, литераторы, кинематографисты чтобы точнее воссоздать картину  ушедшей эпохи. Сотни различных  организаций страны постоянно запрашивают  в Архангельском гидрометцентре сведения о погоде прошлых лет. Этот архив содержит более 250 миллионов наблюдений. Сюда стекаются данные со всех метеостанций русского Севера. Они нужны специалистам многих отраслей народного хозяйства.

Результаты многолетних  наблюдений ложатся в основу математических расчетов при проектировании мостов, зданий, линии электропередачи, определения потребности в топливе.

Афанасий был свидетелем интересного явления в природе, описанного в Двинской летописи. «1697 год. Декабря в 20 день, в среду, видно  было на небе затемнение. В 4 часу ночи небо как бы отворилось и оттого пламень был и искры сыпались. А видно было то знамение на Холмогорах возле Архиерейского дома, над Курцевскими дворами и над девичьем Успенским монастырем».

Архиепископ Афанасий, известный  в литературе как архиепископ  Холмогорский и Важский, похоронен в Спасо-Преображенском соборе. Там есть могилы и других архиепископов. Портрет Афанасия можно увидеть, посетив музей изобразительных искусств в Архангельске. Следующим пунктом контрольной работы является рассмотрение Поморья в XVIII веке.

 

4. ПОМОРЬЕ В XVIII ВЕКЕ

Как известно, в Поморье в XVIII веке произошло большое событие - Северная война. Северная война (1700-1721) - война между Российским царством и Швецией за господство на Балтике. Первым успехом русских в Северной войне стал бой под Архангельском 25 июня 1701 г. Шведский вице-адмирал Эрик Шееблад (Шеблад) разработал план нападения на Архангельск. Этот северный порт имел большое стратегическое значение для России, только через него поддерживались морские торговые связи с Западной Европой. Захват Архангельска позволял лишить Россию подвоза европейских товаров. Карл одобрил этот замысел.