Теория возникновения государства

Автономная  некоммерческая образовательная организация

Высшего профессионального  образования

Воронежский Экономико  Правовой институт

(АНОО ПО  ВЭПИ)

Социально правовой факультет

Кафедра конституционного и гражданского права

 

 

 

 

Курсовая работа

ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

Дисциплина: «Теория государства  и права»

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

студент 3с курса

     заочного отделения

                                         гр. БЮ 115

                                              Гусакова В.В.

 

                                                               Научный руководитель:

                                                                 канд. юрид. наук, доцент

                                                 И.В. Борискова

 

 

ВОРОНЕЖ 2012

 

Оглавление

 

Введение....................................................................................................................   3

Глава 1. Теория возникновения  государства и права - общие положения….....   6

        1.1.Причины многообразия теорий возникновения государства  и

        права...................................................................................................................   6 

        1.2.Общий обзор теорий возникновения государства и права.......….......... 13

Глава 2. Характеристика основных теорий возникновения государства и

права..........................................................................................................................  18

        2.1. Основные теории возникновения государства………………………... 18

        2.2. Теории возникновения права…………………………………………... 27

Заключение……………………………………………………………………....... 29

Источники и  литература………………………………………............................. 31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Избранная работа по теме: «Теория возникновения государства и права» имеет для меня огромное значение в смысле того, что я смогла подробно проследить за государственным и правовым строительством в обществе на всех этапах его развития, познать и объяснить явления и процессы государственной и правовой жизни общества. Ее связь, цели и задачи с теорией государства и права состоит в изучении и объяснении объективных процессов, выделений закономерностей, лежащих в основе этих процессов, определяющих их сущность и содержание.

Работая над этой темой, я получила истинные и всесторонние знания  о роли, назначении, социальных и инструментальных возможностях государственно-правовых институтов. Ценно то, что я могла размышлять над основами человеческого бытия, получила возможность сравнивать, видеть сильные и слабые стороны тех или иных доктрин, сопоставлять аргументы их сторонников и противников, сверять их с реальностью и определять свое отношение к ним.

На основании знакомства с теорией государства и права  можно сделать вывод, что она  является общественной наукой, юридической и обще-теоретической.

Чтобы глубоко и всесторонне  понять сущность и особенности существующих ныне государств и правовых систем, а также попытаться выявить исторические тенденции их развития в будущем, необходимо прежде всего изучить, как  эти государства и государственные образования возникают, какой путь они проходят и чем они становятся сейчас.

В. И. Ленин категорически  выступал против тех, кто утверждал, что государство выступает органом  примирения классов. Он писал: “По Марксу государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание «порядка», который узаконивает и упрочивает это угнетение, умеряя столкновение классов».¹

Объектом исследования является учение о возникновении: 1) государства и права независимо от их типа и форм (теория в широком смысле, или общая теория), 2) государства и права того или иного типа, в отдельности взятого (теория в узком смысле), 3) конкретного государства и права, т.е. государства и права, имеющих собственное имя и собственную историю возникновения (специальная, или частная, теория).

Предметом исследования являются отдельные теории происхождения  государства и права.

На смену первобытной  организации общества приходит государство. Уже тысячелетия люди живут в  условиях государственно-правовой действительности: они являются гражданами (или подданными) определенного государства, подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Почему? Однозначного ответа на этот вопрос нет и быть не может. Дело в том, что у различных народов государства возникали по-разному. Однако ученые всегда стремились найти общие закономерности их возникновения. На сегодняшний день существует достаточно много теорий, так или иначе объясняющих процесс возникновения государства.

В данной работе будут  рассмотрены теории, которые различают государство и общество и выделяют происхождение государства и права в качестве специфической проблемы.

Целью данной работы является рассмотрение общей теории происхождения  государства и права. Для достижения указанной цели необходимо решить ряд задач:

- выявить причины многообразия  теорий происхождения государства  и права;

- произвести общий  обзор теорий происхождения государства  и права;

- охарактеризовать основные  теории происхождения государства;

- охарактеризовать основные  теории происхождения права.

Структурно работа состоит  из двух глав и четырех параграфов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Теории возникновения государства и  права - общие положения

        1.1.Причины многообразия теорий возникновения государства и

 права

 

В мире всегда существовало множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно. Ибо каждая из них отражает или различные взгляды различных групп, слоев, классов, наций и других социальных общностей на данный процесс, или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на различные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права. В основе этих взглядов и суждений всегда находились различные экономические, финансовые, политические и иные интересы.

Речь идет не только о  классовых интересах и связанных  с ними противоречиях, как это  длительное время утверждалось в  нашей отечественной и отчасти - зарубежной литературе. Вопрос ставится гораздо шире. Имеется в виду весь спектр существующих в обществе интересов и противоречий, оказывающих прямое или косвенное влияние на процесс возникновения, становления и развития государства и права.

«За время существования  юридической, философской и политической науки были созданы десятки самых различных теорий и доктрин. Высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Вместе с тем споры о природе государства и права, причинах, истоках и условиях их возникновения продолжаются и по сей день.» ²

Причины их и порождаемых  ими многочисленных теорий заключаются в следующем.

_____________________

² Теория государства и права: Курс лекций./ Под ред. М.Н. Марченко. - М.: 1997.

Во-первых, в сложности  и многосторонности самого процесса происхождения государства и  права и объективно существующих при этом трудностях его адекватного восприятия. Во-вторых, в неизбежности различного субъективного восприятия данного процесса со стороны исследователей, обусловленного их не совпадающими, а порою противоречивыми экономическими, политическими и иными взглядами и интересами. В-третьих, в преднамеренном искажении процесса первоначального или последующего (на основе ранее существовавшего государства) возникновения государственно-правовой системы в силу конъюнктурных или иных соображений. И, в-четвертых, в преднамеренном или непреднамеренном смешении в ряде случаев процесса возникновения государства и права с другими соотносящимися с ним процессами.

Обращая внимание на последнее  обстоятельство, Г.Ф. Шершеневич отмечал, что вопрос о происхождении государства часто смешивается с вопросом "об обосновании государства".³ Конечно, логически эти два вопроса совершенно различны, но "психологически они сходятся общими корнями". Вопрос о том, почему нужно повиноваться государственной власти, в таком представлении логически связывается с вопросами, каково ее происхождение.

Таким образом, в строго теоретическую проблему о происхождении  государства вносится чисто политический момент. "Не то важно, каково было в  действительности государство, а как  найти такое происхождение, которое способно было бы оправдать заранее предвзятый вывод". В этом заключается основная цель смешения названных явлений и отражающих их понятий. В этом - одна из причин множественности и неоднозначности произрастающих на данной основе теорий.

________________

³ Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. - М.: 1998.

 

Различного рода теории возникают не только в связи с  неправомерным смешением процесса возникновения государства с другими взаимосвязанными с ним процессами. Аналогичная картина наблюдается и в отношении процесса зарождения и становления права, его первоначального возникновения. При этом нередко имеет место неправомерное смешение происхождения права с его развитием.

На это особое внимание обращал, в частности, Н.М. Коркунов. Объяснение происхождения права, писал  он, не может ограничиваться и подменяться  указанием на то, как развивается  право. Главный и самый трудный  вопрос заключается в объяснении первоначального возникновения права, в объяснении того, каким образом впервые появляется "самое сознание о праве".

"В современном быту, размышлял он, мы знаем, что  право творится и развивается  сознательной деятельностью и  при этом отправляется от сознания  недостатков или неполноты уже существующего права. Но откуда же взялось первоначальное сознание о праве?" Разрешение вопроса тем труднее, что сознание людей всегда предполагает уже готовый объект, готовое содержание. Обыкновенно, объект одного акта сознания дается предшествующим ему, также сознательным актом. Но когда речь идет о первоначальном возникновении сознания относительно права или государства, то такое объяснение неприменимо. Остается предположить или врожденность правосознания, или же, что "первоначально объект правосознания дается бессознательным актом".

Не имея возможности  вполне определенно и аргументированно ответить на данный вопрос, исследователи  зачастую обращаются к проблемам  развития права вместо изучения проблем  его первоначального возникновения. Такая подмена близких, но не равнозначных явлений и отражающих их понятий нередко уводит в сторону от познания процесса возникновения государства и права, создает благоприятную основу для появления самых различных, порою весьма противоречивых суждений и теорий.

Кроме того, оставляя вопрос о происхождении государства  и права весьма запутанным и не решенным, не умея, как отмечал Н.М. Коркунов, естественным путем объяснить  их происхождение, в них начали усматривать "божественное установление". Государство  и право получает, таким образом, в глазах людей значение некоего объективного порядка, "не зависящего от человеческой воли, стоящего выше человеческого произвола".

И это действительно  так. Как показывает опыт решения  проблем происхождения государства  и права, особая роль в решении этих вопросов на протяжении всей истории развития человечества отводилась религии. Еще в Древнем Египте, Вавилоне и Иудее выдвигались идеи божественного происхождения государства и права. "Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова"⁴, - читаем мы в Библии.

Но особенно широкое  распространение данные идеи получили на стадии перехода многих народов  к феодализму и в феодальный период. На рубеже XII-XIII вв. в Западной Европе развивается, например, теория "двух мечей". Она исходит из того, что основатели церкви имели два меча. Один они вложили в ножны и оставили при себе. Ибо не пристало церкви самой использовать меч. А второй они вручили государям для того, чтобы те могли вершить земные дела. Государь, по мнению богословов, наделяется церковью правом повелевать людьми и является слугой церкви. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти "не от Бога".

Как показывает исторический опыт, главные причины возникновения и развития государства и права лежат вовсе не в сфере морали или религии. Они коренятся в области экономики и в социальной жизни людей.

Научные исследования свидетельствуют  о том, что государственная организация  приходит на смену родоплеменной организации. Право - на смену обычаям. И происходит это не в силу самого по себе изменения общественных нравов, религиозных воззрений и взглядов, а в силу коренных изменений в экономической сфере и в самом первобытном обществе. Именно они привели к разложению первобытно общинного строя и к утрате способности первобытными обычаями регулировать общественные отношения в новых условиях.

Известные во всемирной  истории крупнейшие разделения труда, связанные с отделением скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия и с появлением торговли и обмена, привели к быстрому росту производительных сил, к способности человека производить больше средств к существованию, чем это было нужно для поддержания жизни. Становилось экономически выгодным использовать чужой труд. Военнопленных, которых раньше убивали или принимали на равных в свой род, стали превращать в рабов, заставляли работать на себя. Производимый ими остаточный (сверх необходимого для прокормления) продукт присваивали.