Право в системе социальных и технических норм

 

Введение

В повседневной жизни каждого  человека нередко возникает вопрос, как правильно поступить в  различных ситуациях на работе, в  общественных местах, дома, в семье, или, иначе говоря, как согласован свои поступки с интересами общества, государства, других людей. Ответ на вопрос о допустимом, желательном  и должном поведении в подавляющем  большинстве случаев мы получаем из сложившихся в обществе социальных норм, в которых в общей форме  аккумулируется опыт многих поколений  людей. Среди них моральные, правовые, политические, эстетические, корпоративные, религиозные обычаи, традиции, привычки, нравы, деловые обыкновения, обряды, ритуалы, требования этикета, корректности, приличия и др. Нормы – это  определенные стандарты, образцы, эталоны, модели поведения участников социального  общения. Без них невозможно никакое  человеческое общежитие, тем более  функционирование таких сложных  образований, как государство, общество.

 

Социальные нормы в  разной степени отражают закономерности общественного развития, но сами таковыми не являются. Объективные законы, по которым развивается история, не есть нормы. Последние привносятся  в жизнь общества людьми, социальной практикой. Одни из них со временем отпадают, другие – возникают, видоизменяются, третьи – навязываются определенными  классами, группами или властью. Иначе  говоря, процесс становления, формирования социальных норм – фактор субъективный. Вырабатываются они людьми. Другое дело, что нужда в них диктуется  объективной необходимостью.

 

Право сложилось намного  позже других нормативных систем и главным образом на их основе. Оно стало более жестко и целенаправленно  регулировать экономические и иные отношения. Равно как и вместо прежней общественной власти появилась  публичная власть, уже не совпадающая  с интересами всего общества и  опирающаяся на особый аппарат, готовый  за нарушение официально установленных  и строго обязательных норм применить принуждение.

 

Глава 1. Социальные и технические нормы

Все действующие в обществе нормы подразделяются прежде всего на две большие группы - социальные и технические. Это наиболее общее деление, имеющее первичное, исходное значение. Обе группы норм классифицируются по различным основаниям на многочисленные виды и разновидности. Правоведы не занимаются техническими нормами, но соприкасаются с ними постольку, поскольку это необходимо в юридической области знаний. Поэтому важно четко отграничить технические нормы от социальных, установить объективные критерии, отличительные черты, особенности.

Граница между ними проходит главным  образом по предмету регулирования. Если социальные нормы регулируют отношения между людьми и их объединениями, иными словами, социальную жизнь, то технические нормы - между людьми и внешним миром, природой, техникой, например, «человек и машина», «человек и орудия труда», «человек и производство». Особенность указанных отношений в том, что на одной их стороне - человек, а на другой - неодушевленные предметы, поэтому они носят не чисто социальный, а так сказать, полусоциальний характер. Технические нормы определяют научно обоснованные методы, проблемы, способы обращения с естественными и искусственными объектами, технологическими операциями. Разумеется, технические нормы нельзя отождествлять с законами природы как объективно существующими, устойчивыми, повторяющимися связями между явлениями. Первые создаются людьми, вторые не зависят от воли человека.

Социальные и технические нормы  различаются также по их содержанию, конструкции, способам фиксации, степени  общности, формальной определенности и некоторым другим параметрам. Общим  у технических и социальных норм является то, что они имеют дело с человеческой деятельностью, различаются  они по объектам и методам регулирования.

Среди технических норм есть такие, которые получают закрепление в  правовых актах и таким образом  приобретают юридическую силу. Их можно назвать технико-правовыми. Это в основном нормы, действующие в материально-производственной и управленческой сфере (к примеру, правила противопожарной безопасности, эксплуатации всех видов транспорта, атомных и электрических станций, строительных работ, энергоснабжения, хранения и перемещения взрывчатых и токсических веществ, обращения с оружием, особенно ядерным, и т. п.). Некоторые из них снабжены санкциями.

Подобные нормы, не теряя своего организационно-технического характера, приобретают качественные признаки правовой нормы: они исходят от государства, выражают его волю, обеспечиваются возможностью властного принуждения, закрепляются в специальных нормативных актах, регулируют хотя и специфические, но весьма важные отношения. Свою регламентирующую функцию они осуществляют в совокупности с другими правовыми нормами и в этом смысле играют дополнительную (акцессорную) роль. Наиболее тесно они связаны с бланкетными нормами.

Другие технические нормы, и  в частности действующие в  бытовой сфере, не поддерживаются правом, и, следовательно, их нарушение не ведет  к какой-либо юридической ответственности (например, правила обращения с  различными домашними приборами - телевизорами, холодильниками, магнитофонами, стереосистемами  и т. д.).

Серьезные и далеко идущие последствия  возникают при нарушениях экологических  состояний и равновесий. В таких  случаях природа жестоко «мстит»  за произвол. Искусственное вмешательство  в естественные балансы, эволюционное развитие крайне опасно для жизнедеятельности  человека. Загрязнение окружающей среды, повреждение ее объектов наказуемы  по российскому законодательству, хотя санкции за такие деяния, на наш  взгляд, недостаточно строгие.

В эпоху научно-технической революции  от соблюдения технических норм в  буквальном смысле слова зависит  жизнь, судьба, здоровье людей. Из-за нарушения  подобных правил, инструкций происходят разного рода аварии, крушения типа чернобыльской катастрофы и др. Простая  ошибка, оплошность, невнимательность, а тем более недобросовестность, грубое игнорирование заданных технологических  процессов грозят непоправимыми  последствиями как в гражданской  сфере, так и в военных областях. Век «кнопочной» технологии налагает на человека особую ответственность. Чем  сложнее техника, тем сложнее  отношения человека с техникой. В  дальнейшем эта зависимость будет  возрастать.

 

Глава 2. Право в системе  социальных и технических норм

Под социальными нормами принято  понимать правила поведения людей  в общественной жизни, побудительными мотивами которого являются: внутреннее убеждение, понятие справедливости, жизненные принципы и другие. Видами социальных норм являются:

• нормы общественных организаций - устанавливаются самими общественными организациями, закрепляются в их уставах, охраняются предусмотренными в их уставах мерами общественного воздействия;
• нормы морали - складываются в общественной жизни в соответствии с представлениями людей о добре и зле, справедливости, чести, долге человека перед обществом и людьми;
• нормы религии - исходят из представлений людей о Боге как творце мироздания и основополагающих началах человеческого общежития;
• нормы обычаев, традиций, ритуалов - складываются в процессе исторического развития, в определенной общественной сфере, в результате многократного повторения входят в привычку, благодаря которой они и соблюдаются, поддерживаясь общественным мнением;
• нормы права - устанавливаются и охраняются от нарушений государством.

Социальные нормы – важный атрибут  любого общества. Социальная норма  – это правило общего характера, отражающее потребности, интересы людей  и регулирующие их поведение в  обществе.

Соотношение норм права и норм морали

Под нормой права понимается общеобязательное, формально-определенное правило поведения, установленное  или санкционированное и охраняемое государством.

 

Мораль – важнейший  социальный институт, одна из форм общественного  сознания. Она представляет собой  известную совокупность исторически  складывающихся и развивающихся  жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них  норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.

Взаимодействие права  и морали в обществе – сложный, многогранный процесс. Активно влияя  на мораль, право способствует более  глубокому ее укоренению в обществе, в то же время оно само под влиянием морального фактора постоянно обогащается.

Право и мораль – дополняющие  друг друга средства социального  нормативного регулирования. Их взаимодействие носит преимущественно созидательный, конструктивный характер.

Право и мораль имеют как  общие черты, так и особенности. Главные общие черты права  и морали состоят в следующем:

 – право и мораль  представляют собой разновидности социальных норм, образующих в совокупности целостную систему нормативного регулирования и в силу этого обладают некоторыми общими чертами, у них единая нормативная основа;

– право и мораль преследуют в конечном счете одни и те же цели и задачи – упорядочение и совершенствование общественной жизни, внесение в нее организующих начал, развитие и обогащение личности, защиту прав человека, утверждение идеалов гуманизма, справедливости;

– у права и морали один и тот же объект регулирования – общественные отношения (только в разном объеме), они адресуются к одним и тем же людям, слоям, группам, коллективам;

– право и мораль в  качестве нормативных явлений определяют границы должных и возможных поступков субъектов, служат средством выражения и гармонизации личных и общественных интересов;

– право и мораль выступают в качестве фундаментальных общеисторических ценностей, показателей социального и культурного прогресса общества, его созидательных и дисциплинирующих начал.

Однако наряду с общими чертами правой мораль обладают своей спецификой:

1. Если право возникает  вместе с государством, то мораль  рождается задолго до появления  государственно-организованного общества.

2. Право состоит из  норм, установленных и санкционируемых  в определенном порядке компетентными  государственными органами и  зафиксированных в юридических  актах. Мораль же включает не  только нормы, но и представления, чувства, т.е. является более сложным по своей структуре явлением.

3. В нормах права выражается  и закрепляется воля народа, в  морали же воля выступает в  форме общественного мнения. Отдельные  принципы и нормы морали могут  быть систематизированы, но в  целом нравственные воззрения,  представления, требования выражаются  в общественном мнении, передаются  им.

4.Содержание норм права характеризуется определенностью, конкретностью. В них предусмотрены, подчас весьма подробно, права и обязанности сторон, черты взаимоотношений. Моральные же требования отличаются более широким содержанием, дают больший простор для толкования. Например, мораль осуждает все виды обмана и лжи, в праве же осуждение конкретизируется применительно к отдельным видам неправомерного обмана (например, мошенничество).

5. Нормы морали реализуются  в силу привычки, внутренних побуждений. Внутренним гарантом морали выступает совесть человека, а внешним – сила общественного мнения. Право же опирается на собственный моральный авторитет, но в качестве специфической гарантии воплощения его норм выступают авторитет и принудительная власть государства.

6. Различие между нормами права и морали проявляется и в оценке мотивов поведения человека. С моральной точки зрения важно выявить мотивы, стимулы человека в выборе определенного варианта поведения, которое внешне является правомерным и нравственным.

7. Различны и исторические судьбы права и морали. Право отомрёт вместе с государством, а нормы морали получат свое дальнейшее развитие, обогатятся новым содержанием, останутся одним из основных видов регулирования поведения людей в обществе.

 

Право и религия

Религия входит в состав социальных норм, следовательно, регулирует общественные отношения. Под религией понимают систему идей, ценностей  и норм, основывающихся на вере в  сверхъестественное.

Тесная взаимосвязь права  и религии показывается через  закрепление в законах христианских заповедей, таких, как «не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй» и др. Нормативно-правовые акты рассматривают их как преступления.

В современном мире наибольшее влияние религия имеет в правовых культурах мусульманских стран, Индии, странах Африки. Религиозные  нормы (нормы адата – системы  обычаев и традиций и шариата  – исламского (мусульманского) права) в этих странах воплотились в  нормы права, за нарушение которых  предусмотрены серьёзные наказания.

В странах, где церковь  отделена от государства, наблюдается  воздействие права на религию. Нормативные  акты устанавливают права и обязанности  церкви, степень её влияния на политическую и общегражданскую жизнь страны (ч.5 ст.13 Конституции РФ запрещает  создание и деятельность общественных объединений, разжигающих религиозную  рознь; ч.2 ст. 14 Конституции РФ устанавливает  равенство религиозных объединений  перед законом, согласно ст. 28 Конституции  РФ, каждому гарантируется свобода  вероисповедания, включая право  исповедовать индивидуально или  совместно с другими любую  религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения  и действовать в соответствии с ними).