Право и мораль

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Владимирского государственного университета имени  Александра Григорьевича и Николая  Григорьевича Столетовых. 
 
 
 

                         Кафедра: Теория государства и права. 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА 
по дисциплине  ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ                                    на тему: 
 

«ПРАВО  И МОРАЛЬ» 
 
 
 
 
 
 

выполнила:

Крашенинникова  М.С.

студентка

группы ЗЮ – 110 
 

научный руководитель:

Богатова  О.В.

                                                                                                            к.ю.н., доцент. 
 
 

                                                       Владимир 2011.

СОДЕРЖАНИЕ. 
 
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………..3 
                                                                                                                                         ГЛАВА 1.  Понятие права.

          1.1. Термин право………………………………………………..4

          1.2. Позитивное право…………………………………………...6 
 
          1.3. Формы позитивного права………………………………….9 
 
ГЛАВА 2. Понятие морали. 
 
           2.1. Термин мораль…………………………………………….12 
 
           2.2. Функции морали…………………………………………..16 
 
ГЛАВА  3. Право и мораль. 
 
           3.1. Единство права и морали…………………………………21 
 
           3.2. Взаимосвязь права и морали……………………………..25 
 
           3.3. Противоречия между правом и моралью………………..29 
 
           3.4. Отличительные особенности…………………………….33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………….36

Список учебной литературы…………………………………………38 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ.

      Право и мораль занимают особое место в формировании духовного мира личности, являясь важнейшими социальными регуляторами, включенными  в систему общественных отношений. Они воздействуют на преобразования сознания личности. Право и мораль согласуют поступки каждого человека с интересами общества и государства.                                                                               

    В учебных и практических целях очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и их специфику. Особенно это касается права и морали, которые представляют для юридической науки приоритетный интерес. Соотношение между правом и моралью издавна занимает внимание философов и юристов. В отграничении права от морали некоторые справедливо усматривали правильный метод к выяснению сущности права. С политической стороны противоположение нравственности праву имело своей целью устранить вмешательство государства в личную жизнь индивида. В сближении права и морали иные стремились найти оправдание права, прикрывая его жестокий, принудительный характер этическою идеей.                                                                 

   Я выбрала данную тему для написания курсовой работы, потому что считаю, ее актуальной. Ведь юристы, по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют, прежде всего, правовые нормы - это их специальность. Взаимодействие права и морали является сложным, многогранным процессом. Также тема актуальна сближением, взаимопроникновением права и морали, усилением согласованного воздействия на общество.                       

  Целью данной работы является рассмотрение элементов теснейшего взаимодействия данных средств нормативного регулирования и их общих методологических аспектов, изучение понятий и сущности, раскрытие состава и исследования признаков.

    Методологией  курсовой работы является анализ  документов о праве и морали, выявление и анализ мнений  различных учёных по данной  теме.                                                                 

     При написании рассматриваются следующие задачи: право мораль как часть социальных норм, общие и отличительные черты права и морали, взаимосвязь права и морали.                                                                                       

     В юридической литературе взаимодействие права и морали получило освещение в ряде монографий статей, в учебной литературе. В них поставлено ряд важных теоретических проблем, связанных с исследованием природы и сущности права и нравственности как важнейших социальных регуляторов.

                                 ГЛАВА 1.  ПОНЯТИЕ ПРАВА. 
 

1.1 Термин право. 
 
     Право вырастает из социальных норм догосударственной организации. Оно формируется из обычаев, табу, которые преобразуются, отбираются, приспосабливаются к новым социальным отношениям, основанным на частной собственности, социальном и классовом расслоении общества. [1]

   Очень часто в нашей жизни мы встречаемся со словом "право", прекрасно представляя себе, когда речь идет о моральном или юридическом праве.  
Однако эти представления совершенно не исчерпывают всей многозначности этого юридического феномена. "Юристы всё ещё ищут определение права, " - писал Кант около 200 лет тому назад, обобщая более чем двухтысячилетнюю историю постижения природы этого явления. Его слова справедливы и сегодня, так как до сих пор по-прежнему не существует общепризнанного определения права. Более того, по мнению российского учёного Спиридонова Л. И., вряд ли эта задача вообще может быть разрешима при помощи формально-логических средств, которые только могут быть использованы для разработки традиционных определений. [2] 
     

    Есть множество определений права. В работе "Сумма теологии", которую можно назвать величайшим синтезом средневековой католической теологии и философии. Аквинат рассматривает: Вечное право - это мудрость Бога как правителя всех действий и движений вселенной, оно направляет все действия мироздания. От него происходят все другие, более ограниченные формы права.  
      Божественное право, такое как заповеди, служит как бы дополнительным руководством для тех предписаний естественного права, которые известны всем разумным людям. 
       Естественное право присуще людям как сознательным, моральным и социальным созданиям. Существует один стандарт истины и справедливости для всех людей, он естественен, и все одинаково знают его.  
Позитивное право необходимо, чтобы помешать людям делать зло и обеспечить мир. Если позитивное право, введенное сувереном, противоречит естественному праву и разуму, оно не законно и является искажением права. Только в данном случае Аквинат признавал правомерным выступление народа против монарха.

_____________________________________                                                                     [1]  Черданцев А. Ф. Теория государства и права. Учебник. - М.: Юрайт-М,2001. - с.63. 
[2]  Спиридонов Л. И. Теория государства и права. М.: Проспект,2001. - с.100. 
 
     Идеальной формой правления Аквинат, вслед за Аристотелем и Цицероном, считал смешанную из "чистых форм", при которой монарх олицетворяет единство, аристократия - преобладание надлежащих заслуг, народ служит гарантий мира и согласия. Право государства должно быть санкционировано знатью и народом. [3] 

Термин  "право" многозначен.                                                                                           С его помощью обозначаются разные явления:  
  

• Система норм, издаваемых государством (позитивное право);
• Определённая система идей, представлений о том, каким должно быть позитивное право (естественное право);
• Определённая правовая возможность конкретного субъекта (субъективное право);
• Явления нравственного, морального характера. [4] 
  

     Сущность права заключается в регулировании общественных отношений в условии цивилизации, в достижении на нормативной основе такой стабильной организации, организованности общества, при которой регулируется демократия, экономическая свобода, свобода личности. Высшее общественное предназначение права - гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждать справедливость, создавать оптимальные условия для развития в обществе экономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие в общественной жизни. "Науки о праве в своих обширных разветвлениях везде говорят о началах справедливости и уважения к достоинству человека". [5]

     По своим исходным началам право призвано быть стабилизирующим и умиротворяющим фактором. Именно в этом заключена важнейшая сторона правового регулирования. 
    

      С точки зрения чисто юридической характеристики, способов воздействия на общественные отношения выделяются регулятивная (статическая и динамическая) и охранительная функции права.                                                                                   

__________________________________                                                                          [3] Современный философский сборник. - М.: Юрайт,2001. - с.224. 
[4] Черданцев А. Ф. Теория государства и права. Учебник для ВУЗов. - М.: Юрайт-М,2001. - с.171. 
[5] Кони А. Ф. Избранные сочинения в 2-х т. - 2-е изд.,доп.. - М.: Юрид.лит,1959.Т.1. - с.541. 

     Регулятивная статическая функция права сводится к закреплению, фиксации существующих общественных отношений в их статике: закрепляются формы собственности, круг субъектов права, их правоспособность, структура государственных органов, круг прав и обязанностей граждан. 
   

      Регулятивная динамическая функция направлена на оформление движения общественных отношений в форме правоотношений. При этом определяется порядок возникновения, изменения и прекращения правоотношений. Эта функция проявляется в системе норм обязательного права (отношения купли-продажи, подряда, перевозки, финансовые), трудового, процессуального. 
Охранительная функция права направлена на охрану регулируемых правом отношений, на охрану основополагающих ценностей, признанных в обществе (жизнь, честь, свобода личности, собственность, институты демократии и т.д.). В рамках этой функции устанавливаются различные виды юридической ответственности за действия, посягающие на указанные ценности, и предупредительно-охранительные меры иного характера. Таким образом, право призвано служить людям, обществу, обеспечивать его нормальную жизнь. [6] 
    

     Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что Право - это система общеобязательных норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения. 
 
 
1.2 Позитивное право.  
 
      В каждом политически организованном обществе существует естественное право, которое охватывает такие права, как: право на жизнь, право на свободу, право на равный эквивалент при товарном обмене.  
Особо существенным в этом отношения является естественное право - требования "правового" характера, непосредственно вытекающие из жизни, из разума, во многом определяющие мораль и обычаи, и являющиеся главным основанием для оценки самого действующего права (в последующем, особенно при рассмотрении философско-правовых вопросов естественное право станет предметом специального рассмотрения).                            

__________________________________   
[6] Черданцев А. Ф. Теория государства и права. Учебник для ВУЗов. - М.: Юрайт-М,2001. - с.181. 

    Естественные права существуют независимо от того, закреплены они, где-либо в законе или нет, они непосредственно вытекают из естественного порядка вещей, из самой жизни, из существующих в обществе экономических, духовных и даже естественно-природных факторов.   С.С.Алексеев считает, что "...если в условиях цивилизации право (позитивное право) занимает центральное место в инфраструктуре социального регулирования, то ее исходным элементом, отправным, активным фактором, преломляющим требования экономики, другие объективно обусловленные требования общества, являются естественные права."[7]