Японские традиции

    Примерно  также обстоит дело и  в  музыке: полностью традиционная музыка с набором традиционных инструментов живёт сейчас в оркестре традиционного театра, в дворцовой музыке «гагаку», которая звучит по особо торжественным случаям, и в храмовой музыке в дни народных праздников. Большинство современных японских композиторов и исполнителей пользуются современными музыкальными инструментами.

   Японская  литература принадлежит к числу  наиболее древних, прошедших сложный  путь развития высокоразвитых  литератур мира. Запись народных  охотничьих, эпических песен присутствует  уже в древнейшем японском  письменном памятнике  - хронике «Кодзики». В конце VIII в. появилась первая поэтическая антология «Маньесю», включающая более 4500авторских стихотворений. В середине IXв. появились «моноготари», т.е. повести. Такие произведения как «Гэндзи – моноготари» писательницы Мурасаки Сикибу. Позже с XIIIв. фигурируют преимущественно рыцарские эпопеи, посвященные военным подвигам. С XIV-XV в. существует профессиональная драматургия – пьесы «ёкёку», предназначенные для сцены светского театра. В это время Ихара Сайкаку был крупнейшим мастером новеллы  этого времени, а Тикамацу Мондзаэмон – наиболее выдающимся драматургом. Особенно славится знаменитый поэт Мацуо Басё. Он чётко и ясно сформулировал основные принципы стихосложения: простота, гармония и глубина. Басё прославился не только своими чудесными стихами, но и многочисленными путешествиями. Он первый призвал поэтов страны восходящего солнца совместить в поэзии прекрасный идеал с житейской повседневностью. Более 400 лет развивают гениальные идеи Басё японские поэты разных школ и направлений.

     Крупнейшими  писателями XX в. были  Симадзаки Тосон, Куникида Долпо, Нацумэ Сосэки.

     А также немало известных людей среди военочальников: Ояму Ивао (1842-1916)  - маршал Японии, главнокомандующий сухопутной армией в Маньчжурии во время русско-японской войны 1904-1905г. Во время Японо-китайской войны 1894-1895 годов генерал Ояму командовал 2 –ой императорской армией и продемонстрировал высокий уровень военного искусства. Его армия захватила южную часть Ляодунского полуострова и портовый город Вейхайвей. Спустя всего 10 лет японскому самураю полководцу вновь доведётся воевать на Ляодуне, но уже против нового противника в лице русской армии. После победы в японо-китайской войне генерал удостаивается высокой чести – он становиться полноправным членом Тайного совета при императоре.

     Тюити Нягумо - с его именем связаны наиболее яркие успехи японского флота в первый период Второй Мировой войны на Тихом океане. Ему было поручено командование авианосным ударным соединением, которое 8 декабря атаковало Пёрл-Харбор.

      Ямомато Исороку - флотоводец. В военной истории Японии считается прямым наследником славы адмирала Хейхатуро Того, разгромившего русский флот в Цусимском сражении. Вершиной же славы адмирала стала операция, проведенная против военно-морской базы США Пёрл-Харбор на Гавайских островах. Она вылилась в большое и длительное сражение за Тихий океан в годы Второй мировой войны. В Японии Ямамото стал национальным героем. США объявили его своим главным врагом. Американцы считали делом чести уничтожить адмирала. И они добились своего во время сражения с японцами на Соломоновых островах. 

                                                                 4.

                                                       Население:

           По количеству населения - 123,9 млн. человек - эта страна занимает шестое место в мире. На 1 кв. км площади в Японии в среднем приходится 340 человек. В Японии имеется 8 городов, население которых превышает 1 млн. человек. Это, прежде всего столица страны, один из крупнейших городов мира - Токио, в котором живут 8323 тыс. человек, а с пригородами - 11373 тыс. человек. По 2,7 млн. человек насчитывают Осака и Иокогама , в Нагое - 2,1 млн . и в Киото - 1,5 млн . жителей . По 1,3 млн . человек проживают в городах Саппоро и Кобе и 1 млн . - в Китакюсю .

     В 1950 уровень рождаемости составлял 25,1%  и смертность 10,9%. К 1996 эти  показатели снизились до 9,6 и 7,4 % соответственно. Уровень детской смертности за тот  же период упал с 60,1 до 4,3%. Продолжительность  жизни на 1996 год выросла до 77,4 лет для мужчин и 83,6 для женщин.

     В результате потерь, понесенных во второй мировой войне (около 1,6 млн человек погибло и 309 тыс. были ранены или пропали без вести), более 1 млн. женщин остались в послевоенные годы незамужними по причине отсутствия брачных партнеров. Детский бум, которым было отмечено время сразу после окончания войны, завершился лишь в 1951 году. Предпочтительной нормой для семьи стало двое.

     Население Японии быстро стареет, и остается все  меньше лиц трудоспособного возраста. В 1980 годах на одного человека старше 65 лет приходилось 8 лиц в возрасте от 15 до 64 лет, но в 2020 данное соотношение может составить немногим более двух к одному.

     За  последние десятилетия характер естественного движения  населения  резко изменился. Япония стала первым государством Азии, перешедшим от второго к первому типу воспроизводства населения. Эта “демографическая революция” произошла в очень короткие строки. Она явилась следствием социально - экономических преобразований в японском обществе, достижений в области образования и здравоохранения. Япония - государство с самым низким показателем детской смертности в мире. Большое влияние также оказала государственная демографическая политика.

         Соотношение мужчин и женщин  в населении Японии почти равно единице. В последние годы процесс “старения” населения, как результат снижения рождаемости и роста продолжительности жизни, становится острой проблемой в Японии. Этот процесс происходит здесь гораздо быстрее, чем в других развитых капиталистических странах. Темпы роста экономически активного населения (в Японии к которому относят лиц 15 лет и старше, занятых общественным трудом, а также безработных) сократились за счёт уменьшения притока в него молодёжи, что в свою очередь было связано со снижением рождаемости и увеличением времени, необходимого для получения образования.

     Этнический состав населения Японии исключительно однородный в расовом, этническом, языковом и религиозном отношениях. Тем не менее, в стране имеется около 600 тыс. корейцев, хотя многие из них родились и выросли на островах, говорят на японском языке и порой носят японские имена. Другое меньшинство, – эта, или буракумин, потомки средневековой касты, члены которой занимались забоем скота, выделкой кож, были мусорщиками, скоморохами и считались «людьми подлых профессий». В настоящее время насчитывается около 3 млн. буракумин.

     Хотя  японцы воспринимают себя как «чистую» расу и не стремятся ассимилировать представителей других народов, их нация сложилась из разных потоков переселенцев. Считается, что древнейшим народом, населявшим острова, были айны. На островах Кюсю и Сикоку и на юге Хонсю они смешивались с австронезийскими племенами, а на Хоккайдо–с выходцами с восточного побережья материковой Азии. В середине I тысячелетия до н.э. на Японских о-вах появились протояпонские племена. Развитие культур этих племен происходило вплоть до 5 в. н.э. в тесном взаимодействии с австронезийско-айнскими племенами.

     Размещение населения: на протяжении многих лет происходит отток сельского населения в города. Токийский регион (ок. 25 млн. человек) на востоке и Осакский (10,5 млн. жителей) на западе, словно два полюса гигантского магнита, притягивают население с периферии и включают такие крупные города, как Токио (7968 тыс. человек, 1995), Осака (2602), главный порт страны Иокогама (3307), важный город центральной Японии Нагоя (2152), порт Кобе (1424), древняя столица и культурный центр Киото (1464). В других частях Японии выросли города регионального значения: на севере – Сендай (971) и Ниигата (495), на побережье Внутреннего Японского моря – Хиросима (1109) и Окаяма (616), на о.Кюсю – Фукуока (1285), Китакюсю (1020), Кагосима (546) и Кумамото (650).

     В Токио вместе с примыкающими префектурами проживает более четверти всего населения страны. Примерно половина компаний, учреждений и средств массовой информации имеют свои штаб-квартиры в столице. Там же расположены ок. 85% действующих в Японии иностранных финансовых организаций.

     Стремительный рост населения Токио привел к  перегрузке общественного транспорта, способствовал строительству высотных зданий и заметному повышению  цен на землю, достигших максимума  в начале 1990-х годов.

           Хотя Япония относительно небольшая страна, в японском языке выделяют три основные группы диалектов – северо-восточная, юго-западная и центральная – и множество говоров. Особняком стоит диалект рюкюсцев. В основе литературного стандартного языка лежит говор одного из центральных диалектов – города Токио и равнины Канто. Благодаря телевидению токийский диалект имеет широкое распространение. Японский язык, как и китайский, построен на иероглифической основе, письменность заимствована в V-VI вв. в Китае. В X в. была создана собственная слоговая азбука – кана, состоящая из двух фонетических разновидностей – хирагана и катакана. Обычно корни слов записываются иероглифами, а при помощи кана – служебные глаголы, окончания знаменательных глаголов и грамматические частицы. Слова, для которых нет китайских иероглифов, на письме выражаются также с использованием кана. Язык постоянно пополняется большим количеством иностранных слов, главным образом английских.

     Конфессиональная структура: в современной Японии в основном распространены две основных религии: синтоизм и буддизм. Также определенной популярностью пользуется христианство и разнообразные секты.

     Синтоизм - это древнейшая японская религия. Ее название происходит от слова "синто" - "путь богов". В основе ее лежит поклонение всевозможным ками - сверхъестественным существам. Основные виды ками - духи природы (ками гор, рек, ветра, дождя и т.д.); незаурядные личности, объявленные ками; силы и способности, заключенные в людях и природе (скажем, ками роста или репродукции); духи умерших.

     В Японии поклоняются бесчисленному  количеству ками. В каждой деревне  и местности есть местный ками-покровитель. Никакого особенного разделения между  ками и обычными людьми нет - есть множество мифов и легенд о браках людей и ками. Смерть осмысляется как переход в мир ками. Ребенок считается воплощением ками-предка (удзигами), поэтому в Японии с большим уважением относятся к маленьким детям.

     Ками  делятся на Фуку-но-ками ("добрые духи") и Магацу-ками ("злые духи"). Задача синтоиста - призвать побольше добрых духов и помириться со злыми. В принципе, добрые духи могут становиться злыми, если к ним обращаться недолжным образом. Поэтому по всей Японии во множестве храмов и часовен прихожане и священники приносят ками жертвы и молятся о помощи и поддержке. Вообще, все происходящее в мире в синтоизме объясняется индивидуальной волей ками, а не какими-либо законами или Судьбой.

     С развитием имперской системы  возникло представление о верховной  ками - богине Аматэрасу. Соответственно, возник и культ самого императора. Мифы и легенды об Аматэрасу и ее семье многие годы (до середины XX века) официально считались началом истории Японии.

     С момента прихода в Японию буддизма начинается процесс взаимовлияния и взаимопроникновения этих религий. Во многих храмах происходит одновременное поклонение ками и буддам.

     В отличие от синтоизма, японский буддизм  разбивается на множество учений и школ. Основой японского буддизма считается учение Махаяны ("Большой колесницы") или северный буддизм, противопоставленное учению Хинаяны ("Малой колесницы") или южному буддизму. В Махаяне считается, что Спасение человека может достигаться не только его собственными усилиями, но и помощью уже достигших.

     Буддийская  школа - Миккё или эзотерический буддизм. Ее учение куда более сложно для понимания, но зато ее последователи считаются обладателями невероятных способностей - летать, творить чудеса, сражаться с демонами. Ее священники часто живут отшельниками в горах. Тогда они называются ямабуси. Ямабуси также известны как создатели ряда японских школ боевых искусств. Их можно узнать по большим четкам (нэндзю) в виде ожерелья на шее и посоху с кольцами (сякудзё).

     Особняком стоит Дзэн, учение, основанное на Хинаяне. В его основе лежит представление о Спасении исключительно своими силами (и только для монахов). Основным методом достижения Просветления считается осознание мироздания, достигающегося за счет размышления над притчами - коанами, или моментальное случайное прозрение, вызванное каким-то неожиданным событием (скажем, ударом по спине палкой).

           Даосизм в Японии никогда особой популярностью не пользовался. Тем не менее, влияние китайских даосских легенд на японскую культуру и литературу весьма значительно.