Теория народонаселения Т.Р. Мальтуса

Уместно заметить также, что  такая точка зрения чрезвычайно  близка некоторым современным отечественным  экономистам, предлагающим правительству  для стимулирования потребительского спроса со стороны населения и  «разогрева» таким образом российской экономики выпустить побольше денег  и раздать их, очевидно, тем же «третьим лицам». По всей видимости, эта  точка зрения до сего момента не снискала достаточного количества сторонников  в российских органах государственной  власти, и пока правительство старается  придерживаться принципов равенства  расходов и доходов, заложенных в  Законе о бюджете.

По мнению современных  исследователей и историков экономической  науки, основная заслуга Т.Р. Мальтуса состоит здесь в самой постановке проблемы реализации, нашедшей развитие в трудах последующих поколений  экономистов, главным образом приверженцев и продолжателей кейнсианства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КЛАССИЧЕСКОЕ  МАЛЬТУЗИАНСТВО И НЕОМАЛЬТУЗИАНСТВО

Концепция Мальтуса со временем претерпела определенную эволюцию. Поэтому  принято различать классическое мальтузианство и его позднейшие модификации, которые, в свою очередь, существуют в виде мальтузианства, продолжающего классическую линию, и неомальтузианства. Центральным  политическим тезисом классического  мальтузианства является утверждение  о “тщетности” усилий по преумножению средств существования людей, поскольку  это, по мнению Мальтуса, в конечном итоге только увеличивает число  потребителей.

В двадцатом веке ввиду  обнаруженной несостоятельности “арифметической  прогрессии” Мальтуса (объем производимого  продовольствия увеличивался намного  быстрее, чем темпы роста населения) У.Томпсон (США), Г.Ражо (Франция), Э.Ист (США), К.Вит-Кнудсен (Дания) и некоторые  другие, стремясь отстоять основные идеи классического мальтузианства, пытались показать, что теория Мальтуса не сводится лишь к “прогрессиям”, что главным  тезисом мальтузианства выступает  именно “природный” характер демографического развития.

Представители классического  мальтузианства второй половины двадцатого века У.Фогт (США) в книге “Люди! Призываю к спасению” (1960) и Г.Бутуль (Франция) в книге “Перенаселенность” (1964) и “Отсроченное детоубийство” (1970) видят единственную для людей  возможность выхода из общецивилизационного “кризиса населения” в скорейших  мерах по сокращению рождаемости, а  также выступают с призывом против индустриализации и социального  преобразования сельского хозяйства  развивающихся стран. Г.Тейлор (США), сделав предметом рассмотрения “естественные” препятствия к росту народонаселения  приходит к выводу, что среди этих факторов уже отнюдь не “традиционные” средства - войны, голод, эпидемии. Сегодня  акцент сместился в сторону стремительного разрушения окружающей среды вследствие колоссально возросшего антропогенного давления на нее. Речь идет о “механизме обратной связи” в силу и с помощью которого природа как бы сводит счеты с человечеством за чрезмерное его размножение.

Обновленным вариантом теории Мальтуса выступает неомальтузианство. В обыденном представлении   его идеи трансформируются в отказ  от детей в браке. Эта идейное  течение зародилось в конце девятнадцатого века в форме, так называемых, неомальтузианских  обществ, лиг, союзов и т.п. Если   классическое мальтузианство полностью  игнорирует и отрицает воздействие  социальных факторов на народонаселение, то в неомальтузианстве это воздействие  признается, однако приравнивается к  воздействию биологических факторов. Так, например, американский демограф Дж. Шпенглер предпринял попытку “примирить”  биологическое и социальное в  мальтузианстве. В его теории Мальтус  представляется в качестве поборника  повышения занятости населения  и даже как революционер. Причем, “революционное зерно” мальтузианской теории усматривается Шпенглером в  тезисе о “половом влечении”, отрицательные  последствия которого якобы мобилизуют людей на ликвидацию разрыва между  темпами роста населения и  увеличения объема продовольствия.

Неомальтузианство не ограничивается чистой теорией, в своих практических рекомендациях это течение выделяет в первую очередь биологическую  сферу воспроизводства человеческого  рода и отодвигает на задний план как  незначимые мероприятия по преобразованию, повышению эффективности экономики, подъему уровня жизни населения. Таким образом, неомальтузианство  игнорирует социальную сторону процесса воспроизводства людей.

 

 

КРИТИКА МАЛЬТУЗИАНСТВА. СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ РОСТА НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ

С резкой критикой мальтузианства в свое время выступал Карл Маркс. Марксистская теория народонаселения  исходит из признания решающего  влияния на демографические процессы социально-экономических факторов. Карл Маркс утверждал, что «…всякому  исторически особенному способу  производства в действительности свойственны  свои особые, имеющие исторический характер законы народонаселения». С точки зрения исторического материализма К. Маркса научно несостоятельны теории, пытающиеся объяснить рост народонаселения чисто биологическими и вообще внеисторическими закономерностями, к эти теориям относится и мальтузианство. Хотя между уровнем развития производительных сил и темпом роста народонаселения в различных общественно-экономических формациях нет точного, раз и навсегда установленного соответствия. Данные исторических наук свидетельствуют об детерминации роста народонаселения развитием способа производства. Так, в условиях относительно медленного развития, характерного для феодального способа развития производства и темпы прироста народонаселения, как правило, являются замедленными. Напротив, быстрое развитие капиталистического способа производства, основанного на машинной индустрии стимулирует ускоренный рост народонаселения.

Однако следует иметь  ввиду, что способ производства не является единственной причиной роста народонаселения. На прирост и структуру народонаселения, его профессиональный и возрастной состав оказывают влияние не только производительные силы и производственные отношения, но также и многие национальные традиции, и культура данного народа, различные исторические события, войны, революции и т.д. Вместе с тем, темпы роста и структура народонаселения  оказывают обратное воздействие  на всю систему материального производства. В одних случаях они могут содействовать развитию производства, в других - затормозить его.

По мнению К. Маркса, человек  является главной производительной силой, а во все исторические эпохи  подавляющее большинство населения  было занято производительным трудом. Поэтому все виды общественной деятельности строились в зависимости от производственной деятельности, в процессе которой  создавались и развивались сами материальные условия существования  человечества. В силу этого и закономерности производственной деятельности, в конечном счете, оказывались определяющими  по отношению ко всем другим видам  человеческой деятельности. Это позволило  Марксу объяснить феномен безработицы  не биологическими законами размножения  людей, а особенностями капиталистической  системы хозяйствования.

Взгляды Мальтуса резко критиковались  революционными демократами - Н.Г. Чернышевским, Д.И. Писаревым и др. Против выдвинутых Мальтусом законов «абсолютного перенаселения» и «убывающего плодородия почвы» убедительно выступали русские  ученые В.В. Докучаев, П.А. Костычев, К.А. Тимирязев.

 

 

 

 

 

 

 

 

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ И  РАЗВИТИЕ

Идеи Мальтуса оказали  мощное позитивное воздействие на развитие биологии, во-первых, через их влияние  на Дарвина, а, во-вторых, через развитие на их основе математических моделей  популяционной биологии, начиная  с логистической модели Ферхюльста.

Применительно к человеческому  обществу мнение Мальтуса о том, что  сокращение численности населения  ведет к увеличению среднего дохода на душу населения, повлекло за собой  формирование в 1920-x теории оптимальной  численности населения, при котором  доход на душу населения максимален. Однако в настоящее время теория малоприменима в решении реальных социально-экономических задач, но хороша в аналитике, так как позволяет  судить о недо- или перенаселении.

Сдерживание рост население  естественными препятствиями (война, голод, мор) , высокая смертность; превентивным фактором ( аборт, детская смертность), уменьшение темпов рождаемости. Проявление «нищеты и порока» «Моральные ограничения» - увеличение возраста вступления в брак, строгие сексуальные воздержания  до брака. Однако сам Мальтус, как  и остальные люди эпохи, считал меры по ограничению рождаемости делом  крайне греховным. ( несколько десятилетий  после, мальтузианцы, выступали за ограничение  рождаемости, оправдываясь его теорией). Но! В первой четверти XX, «принцип перенаселения» Мальтуса, уступил место «недонаселенности» Кейнса. После Второй Мировой, Th. Мальтуса вновь стала популярной в развивающихся  странах.

Современные последователи  Мальтуса, неомальтузианцы, так говорят  о современных малоразвитых странах: «Рождаемость в них высокая, как  в аграрных странах, а смертность низкая, как в индустриальных из-за медицинской помощи более развитых стран».[источник не указан 994 дня] Считают, что прежде, чем помогать им, надо решить проблему контроля рождаемости.

В целом, теория Мальтуса продемонстрировала свою высокую объясняющую способность  применительно к доиндустриальным обществам, хотя никто не ставит под  сомнения того факта, что для эффективного использования её для объяснения динамики современных общества (даже в странах третьего мира), она  нуждается в самых серьёзных  модификациях; впрочем, с другой стороны, теория Мальтуса продемонстрировала самую  высокую способность адаптироваться к подобным модификациям и встраиваться в них.

Идеи Мальтуса были частично использованы Карлом Хаусхофером в  его работах по геополитике и  теории «жизненного пространства».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

МИНУСЫ ТЕОРИИ

Минусы теории с современной  точки зрения:

• Мальтус использовал некорректную миграционную статистику (не учитывает эмигрантов).
• Мальтус не принимает во внимание механизмы саморегуляции численности человечества, приводящие к демографическому переходу. Однако во времена Мальтуса это явление наблюдалось только в крупных городах, в которых проживало меньшинство населения, тогда как в настоящее время оно охватило целые континенты (в том числе все без исключения развитые страны).
• Закон убывающего плодородия почвы. Мальтус считал, что ни накопление капитала, ни научно-технический прогресс не компенсируют ограниченность природных ресурсов.

Вместе с тем, теория Мальтуса достаточно корректно описывает  закономерности экономико-демографической  динамики доиндустриальных обществ.

 

 

 

 

 

 

 

 

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ  ОГРАНИЧЕНИЯ ТЕМПОВ РОСТА НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ

В последнее время активное распространение концепций неомальтузианства  различного толка, таких как теория оптимума населения Г. Брауна, Дж. Боннера, утверждения Г. Тейлора и П. Эрлиха о росте народонаселения как  единственной причине экологического кризис и т. п., связано с ускоренным ростом народонаселения Земного шара (преимущественно в развивающихся странах), обострением экологической проблемы, увеличением разрыва в уровнях развития между развитыми индустриальными странами и развивающимися странами.

 В рамках международной  неправительственной организации,  объединяющей в своих рядах  ученых, политических и общественных  деятелей из многих стран мира - Римский клуб - обоснован тезис  о том, что человечество к  середине двадцатого века достигло  пределов экспоненциального роста  в ограниченном пространстве (первый  доклад Римскому клубу под  руководством Д. Медоуза в 1972 году). Во втором докладе Римскому  клубу М. Месаровича и Э.  Пестеля Человечество у поворотного  пункта (1974) обосновывается одна  из моделей решения глобальных  проблем, концепция развития мировой  системы в координатах ограниченного  роста. Под ограниченным ростом  понимается процесс структурной  дифференциации, существенно отличающийся  от чисто количественного недифференцированного  возрастания. Авторы применяют  это понятие к росту мировой  системы по аналогии с ростом (точнее было бы сказать, развитием)  организма, при котором наблюдается  как специализация различных  частей органической системы,  так и функциональная взаимозависимость  между ними. Необходимость именно  такого подхода определяется, по  их мнению, взаимозависимостью кризисных  ситуаций: кризиса перенаселения,  окружающей среды, продовольственного, энергетического, сырьевого и  т. п. 

 

Если к началу следующего столетия внутрисемейное планирование охватит почти все население  Земли, и если это ограничение  будет происходить на уровне 2,2-2,5 детей на каждую брачную пару, то есть основание считать, что в  конце двадцать первого века наступит стабилизация численности населения  на уровне 11-12 миллиардов человек. Важнейшей  предпосылкой решения проблемы регулирования  роста народонаселения выступают  глубокие социальные и духовные преобразования, подъем материального и культурного  уровня народов. При этом речь идет не о принудительном мальтузианском ограничении рождаемости, а о  целом ряде продуманных мер, благодаря  которым в одних регионах и  странах рост народонаселения должен ускориться, а в других - несколько  замедлиться. Диктуемая экологическим  императивом объективная потребность  сознательного регулирования роста  населения обуславливает обращение  к неомальтузианским идеям.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основным «аргументом» Мальтуса в пользу того, что рост средств  существования резко отстает  от роста народонаселения, был ненаучный  «закон» убывающего плодородия почвы.