Контрольная работа по "Геополитике"

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Геополитика занимает важное место в современной  международной политический и экономической  жизни. Без геополитических прогнозов  невозможно представить будущее  страны. В многополярном мире с  открытии и закрытыми обществами и экономиками государственный деятельно обязан обладать геополитическим мышлением. Но геополитика важна не только для депутатов, сенаторов и президентов, она становится составной частью общеобразовательной культуры. Представления о геополитике нужны каждому человеку, стремящемуся занять активные позиции в обществе.

Наиболее  блестящее определение геополитике  дал Карл Хаусхофер, рассматривающий науку как умение использовать географические знания для выработки и обоснования политики государства, как искусство руководства практической политикой: «Геополитика - это географический разум государства».

Знание  основ геополитики позволяет  человеку видеть во внешне хаотичном  ходе международных событий определенность замыслов и решений. Но важнее, пожалуй, то, что оно позволяет человеку определить место его страны в  общем раскладе мировой политики и осознанно выбрать свою линию  поведения в соответствующих  событиях и в роли гражданина Отечества, ив роли сына планеты Земля.

1. Что такое идеология? Объясните, в чем проявляется связь геополитики и идеологии?

Наука — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективныхзнаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие, -прогнозировать.

Идеология (греч.ιδεολογία, от греч. ιδεα - прообраз, идея; и λογος -слово, разум, учение) — система концептуально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных социальных классов, групп, обществ, в которой осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также либо санкционируются существующие в обществе формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновываются их преобразования (радикальные, революционные идеологии).[2, c. 59]

В чем  проявляется статус геополитики  как науки? Показать это можно  проанализировав ряд законов геополитики:

1. Главным законом, который более всего привлекает внимание исследователей этой науки, по мнению видных специалистов, является закон фундаментального дуализма, проявляющийся в географическом устройстве планеты и в исторической типологии цивилизаций. Например, западные ученые Р. Челлен и А. Мэхен, X. Макиндер (1861 — 1947) и К. Хаусхофер (1869—1946), русские исследователи этой проблемы Н.Я. Данилевский и В.П. Семенов-Тян-Шанский (1870—1942), П.Н. Савицкий и Л.Н. Гумилев считали, что этот дуализм выражается в противопоставлении сухопутного могущества («теллурократии») и морского могущества («талассократии»). Первое проявляется в виде военно-авторитарной цивилизации (например, Древняя Спарта, Древний Рим), второе - торговой цивилизации (Древние Афины и Карфаген).
2. Политическая история народов земли демонстрирует постепенный рост политических форм, становящихся все более масштабными. Так возникают государства и империи. Этот процесс на геополитическом уровне означает усиление фактора пространства в человеческой истории. Характер крупных политических образований – государств и империй – выражает дуальность стихий более впечатляюще, выходя на уровень все более и более универсальных цивилизационных типов.

Согласно этому закону безопасность государства зависит не только от его военной силы, технологического развития и экономической базы, но прежде всего от величины и географического месторасположения его земель и территорий. Без территориальной самодостаточности невозможно решить проблему суверенитета. Эта закономерность отчетливо проявляется по мере развития техники и науки.

3. Закон синтеза суши и моря - фрагмент талассократии или теллурократии, выступает как территория, которую можно оторвать от континентальной массы и превратить в базу, торговый или военный анклав для наступления на сушу.[3, c. 25 ]

Законы геополитики чрезвычайно  удобны для анализа политической истории, истории дипломатии и стратегического  планирования. Эта наука имеет  множество пересечений с социологией, политологией, этнологией, военной стратегией, дипломатией, историей религий и т.д. Косвенно, но подчас очень наглядно, связана она и с экономикой, вплоть до того, что некоторые геополитики предлагали основать новую науку – геоэкономику. Во всяком случае, в некоторых аспектах геополитического метода обращение к экономическим реальностям необходимо.

Идеология всегда ориентирована на группу людей, она должна объяснить обществу, почему эта группа берет на себя инициативу и действует именно так, а не иначе. Первостепенная задача идеологии состоит в том, чтобы оправдывать общественно значимые действия тех или иных групп людей. Для выполнения этой задачи создатели соответствующей системы оправданий - идеологи - должны обращаться к высшим ценностям, разделяемым всем обществом, в котором та или иная группа собирается действовать Геополитика часто прибегает к объяснению как внешней, так и внутренней политики государств с точки зрения географических факторов: характера границ, обеспеченности ископаемыми и другими природными ресурсами, островного или сухопутного расположения, климата, рельефа местности и т.д. Ключевым системообразующим отношением в геополитике еще в большей степени, чем в географии, долгое время являлось расстояние в физическом и географическом пространстве. Традиционную геополитику можно рассматривать как науку о влиянии геопространства на политические цели и интересы государства. Постепенно геополитика перешла к более сложному пониманию пространства как среды, преобразующей экономические, политические и прочие отношения между государствами. С ростом взаимозависимости в мире все большую значимость в геополитическом анализе приобрел характер межгосударственных отношений и его взаимодействия с геопространством, которое становилось уже не только поляризованным вокруг центров силы, но все более стратифицированным, иерархически организованным.

2. Что такое «цивилизационная  парадигма в геополитике» и в чем состоит ее методологическое значение?

Понятие цивилизация – это одно из самых  ключевых понятий современной социально-гуманитарной науки. Это понятие очень многогранно  и на сегодняшний день осмысление его неполно. В обыденной жизни  термин цивилизация употребляется  эквивалентом слова культурный и  чаще используется как прилагательное (цивилизованная страна, цивилизованный народ). Научное понимание цивилизации  связано со спецификой предмета исследования, то есть напрямую зависит от той  области науки, которая раскрывает это понятие: эстетика, философия, история, политология, культурология. [1, c. 159]

Основоположником  цивилизационного подхода к историческому  процессу считается русский ученый — биолог, историк, социолог, автор  книги “Россия и Европа” Н.Я. Данилевский (1822—1885). По его мнению, главными действующими субъектами на подмостках театра истории являются не государства или отдельные  нации, а огромные культурно-религиозные  общности. Их он назвал “культурно-историческими  типами”. Впоследствии эти общности, а книга Н.Я. Данилевского вышла  в 1868 г., стали называть “цивилизациями”.

Первым  среди русских исследователей Н.Я. Данилевский сформулировал и  научно обосновал тезис отчужденности  Европы от России. Причина этой отчужденности, по его мнению, в принципиальном цивилизационном различии двух мировых  сил:

Европа  не признает нас своими. Европейцы  видят в России и славянах не только чуждое, но и "враждебное начало".[4, c. 201]

Он сформулировал  самое важное требование приведения внешней политики России в соответствие с объективными задачами развития и  укрепления “славянского культурно-исторического  типа”. Гораздо позже этот принцип - зона влияния одной цивилизации - получил название “большого пространства”.

В конце XIX - начале XX в. концепция Н.Я. Данилевского получила развитие в работах русского философа К.Н. Леонтьева (1831-1891), немецкого философа О. Шпенглера (1880-1936), русского ученого-евразийца П.Н. Савицкого (1895-1968), его ученика Л.Н. Гумилева (1912-1992). Наиболее же обстоятельно рассмотрел и развил эту концепцию крупнейший английский ученый-историк и социолог Арнольд Тойнби (1889-1975). В своей многотомной работе “Постижение истории” он дал подробную классификацию цивилизаций. В особый тип цивилизации он выделил “православно-русскую”. А. Тойнби предложил довольно оригинальную теорию истоков и развития цивилизаций “как “Вызова-и-Ответа”.

Теория  цивилизаций занимает умы ученых-геополитиков и в конце XX в. Так, много споров вызвала книга профессора Гарвардского университета СзмузляХантингтона (р. 1927) “Столкновение цивилизаций?” (1993 г.). Автор утверждает, что в XXI в. основным источником конфликтов будут не экономика или идеология, а цивилизационные различия. Он считает, что “Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями - это и есть линии будущих фронтов”. Картина мира в XXI в. видится ему как результат взаимодействия и соперничества “семи-восьми крупных цивилизаций”, среди которых будет и “православно-славянская”, противостоящая насильственной вестернизации”.

По мнению многих ученых, разрабатывающих цивилизационную  теорию, географические границы цивилизаций  определяют пределы “естественного”  влияния великих держав, сферы  их жизненных интересов и территории военно-политического контроля.  

Основным  субъектом геополитики становятся цивилизации. Цивилизационный фактор становится все более нарастающей силой, оказывающей влияние на все мировые, региональные и даже локальные дела, он так же определяет основные правила игры цивилизациями своей геополитической субъектности.

Цивилизационная парадигма есть совокупность особых способов и методов решения жизненных  парадоксов, выработанных обществом  за длительный промежуток времени, которые  передаются из поколения в поколение  посредством традиций и подражания.[1, c. 178]

Цивилизационная парадигма представляет собой своего рода методологию решения жизненных  парадоксов, отраженную в головах  людей на сознательном и бессознательном  уровнях, которая обладает постоянной изменчивостью на индивидуальном уровне и некой доминантой на более высоких  уровнях общественных отношений.

Цивилизационная парадигма вгеополитике предлагает, что цивилизационная   индентичность является   главным фактором, интегрирующим больше пространства вгеополитике. Основное следствие   из   этого   закона гласит : « . Политическое раздробление в среде одного и того же культурно - исторического типа   имеет вредную   сторону, состоящую в том, что оно лишает его политической силы, а следовательно, возможности   успешного противодействия внешнему насилию».

В концепции  Данилевского   предельно ясно проходит   граница междутребованиям единства   в рамках цивилизации. По его мнению эта черта определена самою природой.  

 Именно логика действия этого закона в рамках формирующегося славянского мира привела Данилевского к естественному выводу о необходимости создания «всесловянского союза» и даже «всесловянской федерации», поскольку наряду с европейским интересами были и будут интересы славянского мира, которые придется отстаивать, в противном случае не удастся защитить  огромные пространства славянского мира от внешних врагов.

3 Практическое задание: Используя шкалу мощи государств, определите геополитический вес Белоруссии в региональном пространстве.

Крупная промышленность выводит Белоруссию за восточноевропейские рамки, делая ее органичной частью большого геополитического пространства России, но территориальное расположение втягивает ее в совсем иную геополитическую конфигурацию – европейскую. В рамках каждого из этих пространств республика выполняет особые функции и обладает немалым потенциалом. И судьба противостояния между Россией и Западом, и будущее европейского проекта во многом решаются в Восточной Европе, где Белоруссия оказалась сегодня ключевым звеном. Именно она не позволяет ни реализовать стандартную схему экспансии Евросоюза в восточном направлении, ни образовать антироссийский восточноевропейский блок, оставляя шанс на складывание более гармоничной модели отношений.

Союз  России и Беларуси существует фактически весь период после расчленения СССР, он выдержал самые разные испытания. Поскольку за прошедшие годы этот союз не только не распался, но даже укрепился, можно говорить, что в его основе лежат не сиюминутные интересы, а  глубокие геополитические причины. В чем они заключаются? Каково может быть будущее этого союза?