О русском космизме

О русском космизме

    Косми́зм (греч. κόσμος — организованный мир, kosma — украшение) — философское  мировоззрение, в основу которого положено представление о Космосе и  о человеке как «гражданине Мира» (киники, стоики, Кант, Мамардашвили), а  также о микрокосмосе, подобном Макрокосмосу. В философии понятие Космизма связано с учением древних греков о мире как структурно-организованном и упорядоченном целом. В религиозных системах Космизм является неотъемлемой частью теологии. В науке учение о Космизме основано на теориях о рождении и эволюции Вселенной: концепции Канта-Лапласа (18 в.) об образовании солнечной системы конденсацией пылеобразных масс; теории расширяющейся Вселенной А. Фридмана, разлетающихся галактик Э. Хаббла (20 в.), теории относительности А. Эйнштейна и др.

Русский космизм

   Поток русской культуры (работы философов, ученых, теологов, писателей, поэтов, художников). Мировоззрение, с корнями в мифологическом сознании, в смеси христианства с  язычеством.

    Намеренное  противопоставление западноевропейской науке и культуре, поиск примирения ценностей традиционного общества с динамикой цивилизации.

    Русский космизм, с его верой в мощь разума, предвосхитил многие научные  подходы, в частности, современный  антропный принцип: мир не был  бы таким, каков он есть, если бы в нем не было наблюдателя – чувствующих и мыслящих существ.

    Русский космизм предложил особый метод  мышления: существуют знания, к которым  мы приходим не в процессе размышления, не под контролем сознания и воли, а помимо воли, в процессе совместного  выживания с другими людьми.

    Так выражена планетарная надежда: идеи всеобщего братства, «родства» людей, преемственности поколений, сплоченных «общим делом» для решения жизненно важных задач, идеи нравственной ответственности, бережного отношения человека к  природе.

Персоналии

Николай Фёдоров

    Николай Фёдорович Фёдоров (1829—1903). Считал, что глубинный смысл христианства заключается в Воскрешении предков. Но Воскрешение осуществит Бог нашими руками, с помощью современной  науки, которая от Бога. Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты. Так родился замысел освоения космического пространства.

См. подробнее.

    Константин  Эдуардович Циолковский

    Константин  Эдуардович Циолковский (1857—1935). Основоположник современной космонавтики. Вывел уравнение движения, пришел к выводу о необходимости двухступенчатых ракет. Предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигает такого могущества и совершенства, что оно позволит преодолевать силу тяжести и расселяться по Вселенной.

См. подробнее

Владимир  Иванович Вернадский

    Владимир  Иванович Вернадский (1863—1945). Разработал учение о биосфере («живая сфера») —  совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Ныне это общее место экологии, но тогда это учение только зарождалось. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ. Ныне подобные эксперименты кажутся губительными для окружающей среды, но Вернадский был оптимистом. Человек — часть биосферы и его вред не абсолютен. Человек — залог того, что биосфера Земли в будущем распространится на окрестные планеты. Хаотичному развитию жизни на Земле должно прийти упорядоченное человеческим разумом развитие. В природе нет ничего случайного, в том числе и человек. Впоследствии космизм был удачно интегрирован в советскую философию.

См. подробнее

Пьер  Тейяр де Шарден

    Пьер  Тейяр де Шарден (1881—1955) — французский  теолог и философ, священник иезуит, один из создателей теории ноосферы. Внес огромный вклад в палеонтологию, антропологию, философию и теологию; создал своего рода синтез христианского учения и теории космической эволюции. Основой и завершением научной космогонии Тейяра де Шардена является его теология.

См. подробнее

Александр Леонидович Чижевский

    Александр Леонидович Чижевский (1897—1964) биофизик, изучал влияние космических физических факторов на процессы в живой природе, в частности, влияние циклов активности Солнца на явления в биосфере, в том числе, на социально-исторические процессы.

См. подробнее

Иван  Антонович Eфремов

    Иван  Антонович Eфремов (1908—1972) палеонтолог  с мировым именем, писатель-фантаст, социальный мыслитель. Создатель тафономии, внёс огромный вклад в развитие отечественной научной фантастики, оказал влияние на жизненные судьбы многих людей — учёных, писателей, космонавтов. Рассматривал эволюцию жизни от примитивных форм к человеку и эволюцию социума от первых проблесков разума до создания гуманистического коммунистического общества и неизбежного выхода человечества в межзвёздный космос как единый процесс восхождения, подчиняющийся универсальным диалектическим законам.

Николай Константинович Рерих

Николай Константинович Рерих (1874 – 1947) – русский художник, философ, учёный, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель, поэт, педагог. Создатель около 7000 картин (многие из которых находятся в известных галереях мира) и около 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Пакта Рериха, основатель международных культурных движений «Мир через культуру» и «Знамя Мира». Один из соавторов Учения Живой Этики (Агни Йоги).

См. подробнее

Елена Ивановна Рерих

    Елена Ивановна Рерих (1879 – 1955)  – русский  философ, писательница, общественный деятель.  Один из основных соавторов Учения Живой Этики (Агни Йоги). Это учение о Мироздании в целом, его устройстве, происхождении и эволюции; о Законах Мироздания; о роли Разумных Сил (Космического Разума) в эволюции Вселенной; о месте человека в Мироздании и тесной связи его с Космосом; об эволюции человека и человеческого общества; о нравственных основах Бытия и путях духовного совершенствования как необходимых требованиях Эволюции.

Кузнецов, Побиск Георгиевич (1924—2000) — советский  кибернетик.

Космизм в литературе и искусстве

Биокосмисты

    В начале 1920-хх годах в Москве и  Петрограде сформировались группы поэтов-биокосмистов, которые активно издавали свои произведения. Московское отделение биокосмистов возглавлял Александр Святогор (наст. имя Александр Агиенко), а петроградское  отделение «биокосмистов-имморталистов» (от лат. immortalitas — бессмертие) — Александр Ярославский. А. Ярославский писал об идее личного бессмертия, один из первых в стихах высказался об идее холодового анабиоза (крионики) человечества. Почти все биокосмисты пали жертвами террора в 1930-хх годах.

Черты космизма

    В литературном произведении можно выделить следующие черты космизма:

* Размытость  граней потустороннего и этого  миров, где земное пространство  переходит в космическое, а  историческое время соседствует  с вечностью.

* Единство мира  и взаимоотражение друг в друге  разнородных явлений. «Всё во  всём».

* Пространственно  разделённые предметы и явления  могут ментально соседствовать.

* Физическое  и психическое состояние людей  напрямую связано с состоянием  и поведением небесных светил.