Материя и движение

Забвение несводимости более сложных форм движения к  простым, как правило, ведет к  рецидивам механицизма, редукционизма. Так, в психоанализе сущность человека часто сводится к его биологическим компонентам без должного внимания к его социальной природе. Это -- редукционизм. Чтобы осмыслить внутренний духовный мир человека, понять природу его ценностно-смысловых связей, страданий и радостей, а также скрытые пружины волевых побуждений, власть совести и т. п., невозможно ограничиться методами физиологии, биофизики или биохимии. 

Так что же такое  редукционизм, всегда ли он так плох и несостоятелен в научном отношении? Есть ли у него какие-нибудь права в науке? Как правило, редукционизм определяют как методологический принцип, согласно которому познание сложных систем предполагает их сведение к более простым или даже элементарным с последующим выведением закономерностей функционирования первых из принципов функционирования вторых. Однако применение этого принципа имеет строго ограниченный предел. В определенной мере метод редукционизма свойствен любой науке и на этом пути возможны определенные достижения. Например, в современной физике существует тенденция к нахождению все более минимального числа основополагающих принципов строения материи: в известных науке силах взаимодействия -- электромагнетизме, гравитации, сильном и слабом взаимодействиях -- ученые ныне стремятся найти их общую основу. Является ли это редукционизмом? Нет. И прежде всего потому, что поиски общего не есть упрощение конкретного, а есть шаг в сторону истины. Осмысление природы, скажем, электромагнетизма даст дополнительные сведения и для изучения человека, который также является источником и получателем электромагнитных излучений, сила и интенсивность которых, видимо, влияет на человеческую психику. Отрицать общность фундаментальных принципов строения материи для всех ее структурных уровней -- значит оспаривать принцип материального единства мира, который вместе с тем предполагает наличие различных форм движения материи. 

Из движения как сущностного атрибута материи, выражающего способ ее существования, следует необходимость введения и таких характеристик форм существования  материи, как пространство и время.

Формы движения материи — основные типы движения и взаимодействия материальных объектов, выражающие их целостные изменения. Каждому телу присуще не одна, а  ряд форм материального движения. В современной науке выделяются три основные группы, которые в  свою очередь имеют множество  своих специфических форм движения:[3]

в неорганической природе,

пространственное  перемещение;

движение элементарных частиц и полей — электромагнитные, гравитационные, сильные и слабые взаимодействия, процессы превращения  элементарных частиц и др.;

движение и  превращение атомов и молекул, включающее в себя химические реакции;

изменения в  структуре макроскопических тел  — тепловые процессы, изменение  агрегатных состояний, звуковые колебания  и другое;

геологические процессы;

изменение космических  систем различных размеров: планет, звезд, галактик и их скоплений.;

в живой природе,

обмен веществ,

саморегуляция, управление и воспроизводство в биоценозах и других экологических системах;

взаимодействие  всей биосферы с природными системами  Земли;

внутриорганизменные биологические процессы, направленные на обеспечение сохранения организмов, поддержание стабильности внутренней среды в меняющихся условиях существования;

надорганизменные процессы выражают отношения между представителями различных видов в экосистемах и определяют их численность, зону распространения (ареал) и эволюцию;

в обществе,

многообразные проявления сознательной деятельности людей;

все высшие формы  отражения и целенаправленного  преобразования действительности. 

Более высокие  формы движения материи исторически  возникают на основе относительно низших и включают их в себя в преобразованном  виде. Между ними существует единство и взаимное влияние. Но высшие формы  движения качественно отличны от низших и несводимы к ним. Раскрытие материальных взаимоотношений имеет огромное значение для понимания единства мира, исторического развития материи, для познания сущности сложных явлений и практического управления ими.

Использована  литература: 
 

1. А.Г.Спиркин  «Основы философии» Москва, Издательство  политической литературы 1988 г.