Контрольная работа по предмету «Философия»

Несомненно, что ученые, как члены общества, к тому же наиболее осведомленные о возможностях науки, должны обеспечить использование её достижений в гуманных целях, на благо общества и человека.

В настоящее время значительно возрастает роль социально-этических и гуманистических аспектов развития и функционирования науки. Они не являются чисто внешним моментом, а входят в само "тело" науки как необходимая часть, как "условие мыслимости" и эффективной реализации истины.

Ценностная ориентация ученого сопровождает его творчество, в значительной мере определяет стратегию, ход и результат научного исследования.

Чисто прагматически - конъюнктурные,   сциентистские  ориентации ученых ныне дискредитировали себя, показали свою полную несостоятельность, даже стали просто социально опасными.    Ученые несут ответственность за возникновение многих глобальных проблем, за ряд негативных последствий научно-технического прогресса.

В этой связи хочется особо отметить то, что под влиянием глобального техногенолиза человечество все более расслаивается в сфере интеллектуального развития; с преобладанием, на взгляд автора, представителей машинного (алгоритмичного) мышления и представителей критинизма. Людей созидательного мышления становится все меньше. Для решения данной проблемы автор призывает мобилизовать все возможности влияния ФИЛОСОФИИ; начать, безусловно, необходимо с решения основополагающего вопроса – повышения этики ученого.

Профессиональная этика ученых представляет собой целостную систему определенных норм,   принципов, предписаний, запретов и правил научной деятельности, общения и поведения научных работников. Её содержание определяется общественными требованиями, спецификой деятельности и труда ученых, профессиональным долгом, честью и престижем.

В научно-исследовательской   работе от ученого требуются преданность науке, служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность, честность, доказательность идей, принципиальность и бескомпромиссность, критическое отношение к догмам,   ко всякого рода авторитетам,   критически - рефлексивное мышление (преимущественно касается первого вида отношений),    уважение труда своих предшественников, коллег, оппонентов, порядочность, человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму мнений и истин, критичность и самокритичность, культурность,   корректность   в   научном   споре,   полемике   и   дискуссии, коммуникабельность, скромность, великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности и ответственности, профессиональная честь,  авторитетность.

В науке должны осуждаться и считаться недопустимыми научная недобросовестность, нечестность, необъективность, субъективизм, беспринципность, догматизм, схоластика, плагиат, монополия на производство и распространение научного знания, конъюнктура, административно-командные формы и методы управления, зажим, критика и борьба мнений, наклеивание своим   коллегам   различных   ярлыков,   преследование инакомыслящих ученых, отсутствие свободы в научном творчестве, карьеризм. К сожалению, многие из этих негативных явлений пока существуют в   научной деятельности. Здесь хотелось бы специально подчеркнуть, что непременным условием и движущей силой развития науки являются свобода творчества, плюрализм, критика и борьба мнений,  диалог и взаимопонимание между учеными.   Они способствуют прогрессу в области научной деятельности и труда, обеспечивают существование в науке творческого, поискового и новаторского духа производство нового научного знания в значительной мере предохраняют науку от заблуждений и ошибок, субъективизма, догматизма, отживших стереотипов и норм. монополии "официозов" и пр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результатом работы является изложение наиболее принятых суждений по тематике реферата, их анализ и рассмотрение вопросов их применимости к реалиям сегодняшнего дня.

Надеюсь, что смогла донести всю остроту проблемы гуманизации науки, пагубности техногенолиза; акцентирую внимание на том, что считаю необходимым повышать влияние философии на человека, даже учитывая неоднозначное отношение к ней. Философия, - это как мороженное –  кто-то его любит, кто-то нет, кто-то равнодушен. Нои для тех и для других, это что-то своё: для первых мороженное ассоциируется с продавщицей, продавшей испорченной товар, или  с болезнью, которую перенес после того, как съел мороженное. Для вторых, мороженное - это сливочная, шоколадная фруктовая «вкуснятина» или воспоминания о прошедшем лете или о праздничном застолье с присутствием мороженного с ягодками или воспоминания о детстве и кафе с обязательным мороженным в стаканчике или … , то есть для первых, вторых, третьих … десятых ЭТО что-то своё. Так и философия, - для одного она познается сквозь призму научного учения и является наукой, для другого философия нечто глобальное, для третьего – то, на чем основывается его жизнь (а жизнь то у каждого своя и автору данной работы не приходилось встречать в научной литературе формулу жизни) и таким образом философия для него это его мироощущение, мировосприятия, но никак не наука, для четвертого философия это лишь набор букв или слово, которое он где-то слышал… .

Философия – это как Бог (образ Бога) для каждого человека свой. Кстати, и Бог – это тоже философия; каждый верующий человек придумывает себе образ, который ему кажется могущественным и который будет помогать ему, который будет понимать его.

Если же обратиться к технической сущности автора и попробовать представить ФОРМУЛУ ФИЛОСОФИИ, то последний видит философию так:

N • K = Н, где

N – Неизвестность,

К – Философия;

Н – Научное знание.

ТЕОРЕМА: Философия – это коэффициент пропорциональности, по средствам которого неизвестное становиться (заполняется) известным (понятым), то есть научным знанием.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1.      Орешников И.М. – Философия науки и техники, Уфа: Изд-во УГНТУ,1999,-127с.

2.      Философия: учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: «Феникс», 1999 – 576с. 

3.      Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов.Энциклоп., 1983. – 840с.

4.      А.Г. Спиркин – Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2001.- 816с.