Экзистенциализм – это гуманизм

Федеральное агентство связи

Федеральное государственное  образовательное бюджетное учреждение «Сибирский государственный университет  телекоммуникаций и информатики»

 

 

Реферат по статье «Экзистенциализм –  это гуманизм »

Автор статьи:   Ж.-П. Сартр

 

 

 

 

 

 

 

                                                                    Выполнил:  студент гр. ЭМ-14 Евдокимова Н.П.

                                                                Проверила:  Кушнаренко Я.В.

                    

 

 

 

 

 

 

                                                                          

Новосибирск 2011г.

Вопросы:

1. Сформулируйте основной тезис экзистенциализма. Какие виды экзистенциализма следует различать?
2. Раскройте содержание основных принципов экзистенциализма. Какой смысл скрывается за понятиями: «тревога», «заброшенность», «отчаяние»?
3. Какие следствия выводят экзистенциалисты из тезиса «Бога нет» ?
4. Каковы воззрения экзистенциалистов на ценности?
5. Какой смысл вкладывают экзистенциалисты в понятие свобода?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Сформулируйте основной тезис экзистенциализма. Какие виды экзистенциализма следует различать?

Основной тезис – «Существование предшествует сущности или нужно  исходить из субъекта» - чтобы пояснить этот тезис автор приводит в пример ремесленника, который сделал нож, он сделал его не просто так, а с определенной целью и по уже известной технологии, таким образом, сущность ножа исходит  из его существования. Как предполагает автор, если бог-творец и существует, то он сотворил человека не просто так, а с целью, и он прекрасно знал, что творит – «И бог творит человека, сообразуясь с техникой и замыслом, точно так же, как ремесленник  изготовляет нож в соответствии с его определением и техникой производства. Так же и индивид  реализует какое-то понятие, содержащееся в божественном разуме». Экзистенциалисты, по мнению Сартра, считают, что человек является существом, у которого существование предшествует сущности. Человек начинает существовать прежде, чем его можно как-либо определить. Когда младенец рождается, он весь устремлен в будущее, он весь полная возможность и никакая действительность. Итак, младенца, который только что родился, никак нельзя определить: он уже существует, но сущности у него еще нет. Именно в этом и состоит особенность человека: существо, у которого существование предшествует сущности. Поэтому человека нельзя определить, человеческой природы как таковой не существует, и человек является лишь тем, что он сам из себя делает. По мере своего роста, образования и возмужания он все время осуществляет какой-то выбор и таким образом сам себя делает: становится негодяем или праведником, гением или дураком. Никакой заданной сущности у него нет. Это главный принцип, из которого вытекают все остальные принципы экзистенциализма.

Существует две разновидности  экзистенциализма:

• Христианский экзистенциализм – Яспер, Габриеэль Марсель и т.д.
• Экзистенциалисты-атеисты – Хайдеггер, французские экзистенциалисты, Ж.-П. Сартр  (автор статьи)

Всех экзистенциалистов  объединяет лишь верование в то, что существование предшествует сущности, т. е. основного тезиса.

 

 

 

2. Раскройте содержание основных принципов экзистенциализма. Какой смысл скрывается за понятиями: «тревога», «заброшенность», «отчаяние»?

Основные принципы экзистенциализма:

• Субъективность – «Человек – это, прежде всего проект, который переживается субъективно, а не мох, не плесень и не цветная капуста. Ничто не существует до этого проекта, нет ничего на умопостигаемом небе, и человек станет таким, каков его проект бытия. Не таким, каким он пожелает. Под желанием мы обычно понимаем сознательное решение, которое у большинства людей появляется уже после того, как они из себя что-то сделали». По Сартру, человек проецирует себя в будущее, в том смысле, что он создаёт проект самого себя, а затем пытается его реализовать. Человек сам себя делает, сам себя определяет, он станет таким, каким сам себя сделает и только тогда будет видна его сущность. При рождении человек собой ничего не представляет, он просто биологический организм.
• Человек – это тревога – «Человек, который на что-то решается и сознает, что выбирает не только свое собственное бытие, но что он еще и законодатель, выбирающий одновременно с собой и все человечество, не может избежать чувства полной и глубокой ответственности». Экзистенциалисты уверены, что любой человек наделен чувством ответственности, и если даже кажется, что такового у него нет, то это чувство скрывается самим человеком где-то глубоко внутри. Этот факт говорит о том, что люди зависят друг от друга, вне зависимости осознают они это или нет. Осознавая свою ответственность перед будущим, перед самим собой и остальными людьми, человек понимается как «тревога». Тревога не мешает действовать, наоборот, по мнению Сартра, она предполагает действие, сигнализируя человеку, что есть различные возможности. Это ситуация, сопутствующая выбору: находясь перед выбором, человек ощущает себя в состоянии тревоги.
• Человек «заброшен» - «Каким бы ни был человек, впереди его всегда ожидает неизведанное будущее, мы сами выбираем свое бытие. Заброшенность приходит вместе с тревогой». Таким образом, никто не знает своего будущего, не знает, что его ждет впереди. Человек сам строит свою судьбу, сам выбирает  решения, сам себя реализует в жизни. Можно сказать, что когда рождается человек, будто его неведомой силой заносит в этот мир, где он решает свою судьбу, выбирает свои поступки, а от того он заброшен.
• «Отчаяние» - «Мы будем принимать во внимание лишь то, что зависит от нашей воли, или ту сумму вероятностей, которые делают возможным наше действие». Отчаяние – это состояние, которое побуждает человека к действиям, заставляет его двигаться, заставляет жить. Сартр объясняет, что отчаяние, с точки зрения экзистенциалистов, означает то, что человек существует постольку, поскольку он существует. Он зависит только от себя, и все зависит только от человека. Человек не может ни на что надеяться и не может ни на что рассчитывать, даже на остальных людей, ибо остальные люди также абсолютно свободны и на них нельзя опереться.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Какие следствия выводят экзистенциалисты из тезиса «Бога нет» ?

«Экзистенциалисты обеспокоены  отсутствием бога, так как вместе с богом исчезает всякая возможность  найти какие-либо ценности в умопостигаемом мире. Не может быть больше блага а priori, так как нет бесконечного и совершенного разума, который бы его мыслил ». Под богом Сартр понимает термин «бытия», и если бога нет, то нет «бытия», нет ничего светлого, нет ценностей и моральных убеждений, от этого человек одинок, ему не на что морально опереться, он ни во что не верит, он «заброшен». Прежде   всего ,   у    него   нет    оправданий. Не может    быть больше    добра a   priopi ,  так   как    нет   бесконечного    и совершенного разума, чтобы его мыслить . И нигде не записано, что добро существует , что нужно быть честным , что нельзя лгать, и это именно потому , что мы находимся в такой плоскости , где есть только люди .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Каковы воззрения экзистенциалистов на ценности?

«Моральный выбор можно  сравнить скорее с созданием произведения искусства. Однако здесь надо сразу  оговориться, речь идет отнюдь не об эстетической морали».

«Если ценности неопределенны, нам остается довериться инстинктам».

Автор приводит пример юноши, который делает выбор либо остаться с матерью, либо сражаться вместе с другими. Его ценности неопределенны, он руководствуется чувством. Обратиться к совету других он тоже не может, т.к. у каждого советчика свое мнение. Таким образом, экзистенциалисты считают, что для каждого ценности свои, а следовательно делая выбор мы руководствуемся своими предпочтениями или иными причинами. Это еще раз доказывает, что человек – это проект, который «делает» себя сам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Какой смысл вкладывают экзистенциалисты в понятие свобода?

«В самом деле все дозволено, если бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни вовне. Прежде всего у него нет оправданий. Действительно, если существование предшествует сущности, то ссылкой на раз навсегда данную человеческую природу ничего нельзя объяснить. Иначе говоря,  детерминизма, человек свободен, человек – это свобода». Сартр подчеркивает значение личного выбора, который мы можем делать только сами и для себя, потому что не существует какого-либо одного, пригодного для всех решения. Даже если и есть наилучший вариант, мы его не знаем. «Выбирать можно все, что угодно, если речь идет о свободе решать». Поэтому свобода - главная ценность и основание всех ценностей. Экзистенциалисты показали такой идеал личности, что на его фоне померк обычный человек, и усилились разговоры об отчужденности, одномерности. Экзистенциалистов беспокоило, что в современных условиях, когда большинство людей живут в крупных городах и подвержены сильному влиянию средств массовой информации, они становятся все больше похожи друг на друга и теряют свою неповторимую индивидуальность и свободу, которая начинается по ту сторону социальной сферы - в духовной жизни личности. Быть свободным - значит быть самим собой, не думать и не поступать так, как поступают и думают другие. Прежде всего, сущность экзистенциализма сводится к тому, что человек свободен — свободен настолько, что ничто не может на него повлиять. Как говорит Сартр, даже если бы Бог и существовал, то ничто не изменилось бы, ибо свобода человека абсолютна. Ничто не может повлиять на человека, никакие внешние факторы, в том числе и Бог, который всегда понимается как нечто противостоящее человеку, воздействующее на него извне. Бог понимается как объект и уподобляется в этом смысле другим вещам. Поэтому экзистенциализм утверждает абсолютную свободу человека и, как пишет Сартр, является попыткой сделать все возможные выводы из последовательного атеизма. Человек должен понять себя свободным и поэтому абсолютно ответственным за свои поступки. Свобода, по Сартру, соотносится с ответственностью, ибо ответственность есть устремленность в будущее, ответственность за те поступки, которые человек собирается совершить.