Философия эпохи Возрождения

 

 Принцип жизни соляриев —  евангельское правило: чего не  хотите самим себе, не делайте  этого другим, и чего вы хотите, чтобы делали люди вам, делайте  и вы им. Кампанелла выдвинул  идею всемирного единения людей.  Именно в нем он видел залог  избавления человечества от войн, голода, эпидемий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 Заключение

 Философию эпохи Возрождения  отличал ярко выраженный антропоцентризм.  Если в Средневековье человек  рассматривался не сам по себе, а только в рамках своих  отношений с Богом, то для  Возрождения характерно изучение  человека в его, так сказать,  земном образе жизни. Формально  мыслители этой эпохи по-прежнему  ставили в центр мироздания  Бога, но преимущественное внимание  уделяли уже не ему, а человеку. Человек рассматривался как деятельная  творческая личность — будь  то в искусстве, политике, технике  и т. д. Феодальному аскетизму,  авторитету церкви, вере в потусторонний  мир противопоставлялись светские  интересы и полнокровная земная  жизнь. Освобождение от духовных  оков привело к необычайному  расцвету искусства и литературы, становлению гуманистического мировоззрения.

 Культура Возрождения была  ориентирована не только на  человека, но и на новое истолкование  мира. Средневековье в первую  очередь продолжило концепцию  Аристотеля (которая основывалась  на представлении о пассивной  материи и налагаемой на нее  формы). Впрочем, некоторые философы  Средневековья полагали, что формы  содержатся в потенции в самой  материи. Но эта точка зрения  была скорее исключением, чем  правилом. Для натурфилософии Возрождения  характерны следующие основные  особенности:

- пантеизм, идея взаимопроникновения  природы и Бога;

- идея тождества микро- и  макрокосма и вследствие этого  своеобразное органистическое мировоззрение,  трактующее природу по аналогии  с человеком;

- гилозоизм, убеждение в оживленности  и даже одушевленности всего  бытия;

- качественная интерпретация природы.

 

 В эпоху Возрождения складываются  новые социально-политические воззрения.  Одним из видных мыслителей  того времени был Никколо Макиавелли (1469—1527). Макиавелли — апологет  мощного централизованного национального  государства, власть в котором  должна принадлежать зажиточному  сословию ремесленников и торговцев.

 

 

 

 

 

 

 Список литературы

 

1. Балашов Л. Е. Философия  : учебник. - М., 2004

 

2. Ильин В. В. История философии  : учебник для вузов. - СПб., 2003.

 

3. История философии : учебник  для высших учебных заведений  / отв. ред. В. П. Кохановский,  В. П. Яковлев. - 2-е изд., перераб.  и доп. - Ростов-на/Д, 2004.

 

4. Скирбекк Г., Гильс Н. История  философии: учеб. пособие для студентов  высших учебных заведений. - М., 2003.

 

5. Философия : учебник / под ред.  Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. -М., 2004.

 

6. Философия (полный курс) : учебник  для студентов высших учебных  заведений / под ред. А. Н.  Ерыгина. - М., Ростов-на/Д, 2004.

 

7. Философия / под ред. В. Н.  Лавриненко. 2-е изд., перераб. и  доп. -М., 2004.

 

8. Философский словарь / под  ред. И. Т. Фролова.. 7-е изд,  перераб. и доп.-М.,2001.

 

9. Фокин Е. И. Введение в  философию и ее историю : учеб. пособие. -Хабаровск : РИЦ ХГАЭП, 2005.