Философия Иммануила Канта

• человек должен относиться к другому человеку (как и он -мыслящему существу и уникальной личности) только как к цели, а не как к средству.

8. В своей третьей книге критического периода — "Критика способности суждения" — Кант выдвигает идею всеобщей целесообразности:

• целесообразности в эстетике (человек наделен способностями, которые должен максимально успешно использовать в различных сферах жизни и культуры);

• целесообразности в природе (все в природе имеет свой смысл  — в организации живой природы, организации неживой природы, строении организмов, размножении, развитии);

• целесообразности духа (наличие  Бога).

9. Социально-политические взгляды И. Канта:

• философ считал, что  человек наделен изначально злой природой;

• видел спасение человека в моральном воспитании и жестком  следовании моральному закону (категорическому  императиву);

• был сторонником распространения  демократии и правового порядка  — во-первых, в каждом отдельном  обществе; во-вторых, в отношениях между  государствами и народами;

• осуждал войны как  наиболее тяжкое заблуждение и преступление человечества;

• считал, что в будущем  неизбежно наступит "высший мир" — войны будут либо запрещены  правом, либо станут экономически невыгодными.

10. Историческое  значение философии Канта в том, что им было:

• дано основанное на науке (механике Ньютона) объяснение возникновения  Солнечной системы (из вращающейся  туманности разряженных в пространстве элементов);

• выдвинута идея о наличии  границ познавательной способности  разума человека (антиномии, "вещи в  себе");

• выведено двенадцать категорий - предельно общих понятий, которые  составляют каркас мышления;

• сформулирован категорический императив — моральный закон;

• выдвинута идея демократии и правового порядка как в каждом отдельном обществе, так и в международных отношениях;

• осуждены войны, предсказан "вечный мир" в будущем, основанный на экономической невыгодности войн и их правовом запрете.