Философия человека Сократа, его метод философствования

В философии центральными для него стали не онтологические проблемы, а этические и гносеологические, причем последние – как дополняющее  этику. Сократ впервые указал на значение понятий, на важность их определения, на роль индукции в их формировании.

Диалектика в её положительном  смысле, в её постоянном искании  объективной истины, - вот то новое, чем Сократ резко отличается и  от старой натурфилософии, и от софистики. Лосев справедливо заключает: «Без этой диалектики; вечного искательства правды и истины не сложились бы античная философия и античная литература в том виде, в каком они воздействовали на всю последующую культуру». [5 с.16] Сократовский метод предполагает свободу человека и основывается на демократической идее о том, что человек есть существо ответственное, способное познать истину и принимать решения на свой собственный страх и риск.

Сократу принадлежит выдающееся место  в истории моральной философии  и этики, логики, диалектики, политических и правовых учений. Влияние, оказанное  им на прогресс человеческого познания, ощущается до наших дней. Он навсегда вошёл в духовную культуру человечества. Всё о чем говорит Сократ актуально и в наше время, возможно, что-то внешне изменилось, но суть осталась та же. Если бы люди больше задумывались о душе, наверное, не было бы столько зла в нашем мире.

Список используемых источников:

1. Асмус В.Ф. Античная философия – М.: Высш. шк., 1998.
2. Гомперц Т. Греческие мыслители – СПб.: Алетейя, 1999
3. Иванов В.Г. История этики древнего мира. - СПб.: Издательство Лань, 1997.
4. Кессиди Ф.Х. Сократ. -  СПб.: Алетейя, 2001.
5. Лосев А. Ф. История античной философии в конспектированном изложении – М., 1998.
6. Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. Издание второе, исправленное и дополненное.– М.: 1998.