Вклад Аристотеля в науку «Этика»

Вклад  Аристотеля в науку «Этика»

• Античная философия -- единое и своеобразное явление в развитии философского сознания человечества. Она представляет собой совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца VII века до нашей эры и в древнеримском рабовладельческом обществе, начиная со II века до нашей эры вплоть до начала VI века нашей эры.
• Аристотель -- величайший из древнегреческих философов, основоположник дуализма, «отец логики», ученик и решительный противник Платона. Он родился в 384 году до нашей эры в Стагире -- городе на северо-западном побережье Эгейского моря. Его отец Никомах был придворным врачом македонского царя Аминты III. Но сын не унаследовал должность отца.

К числу  заслуг Аристотеля относятся определение  и классификация наук, видов знания. Он разделил науки на три большие  группы: теоритические (умозрительные), практические (производительные) и творческие (созидательные).

Так же с  именем Аристотеля связываются  три сочинения по этике: «Никомахова  этика», «Евдемова этика» и «Большая этика». Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще  является предметом дискуссий. В  настоящее время подлинным трактатом  признается лишь «Никомахова этика». Относительно «Евдемовой этики» мнения расходятся: одни исследователи считают  автором произведения Евдема Родосского, ученика Аристотеля, другие считают, что он лишь редактировал рукопись своего учителя после его смерти. Судя по содержанию, автором «Большой этики» является один из учеников Аристотеля, имя которого осталось неизвестным. Вероятно мнение, согласно которому этические  сочинения Аристотеля отредактированы  после его смерти сыновьями, Никомахом  и Евдемом.

• Этика - это учение о  нравственности,  о привитии человеку деятельно-волевых душевных качеств,  необходимых  ему  в первую  очередь  в  общественной  жизни,  а  затем  и   личной.    
   
  Аристотель, рассмотрев этику в плане человеческой (а не божественной) воли, сделал человека ответственным за свою судьбу и благополучие. Этим он отверг религиозно-мифологическую концепцию, согласно которой благоденствие или несчастье человека определяется капризами судьбы. Аристотель исследует этические проблемы, чтобы помочь людям стать лучше и сделать общество более совершенным. В противоположность Сократу, Аристотель (впервые в истории этики) связывает этическую добродетель с желанием, хотением, волей, считая, что, хотя нравственность и зависит от знаний, тем не менее, она коренится в доброй воле: ведь одно дело знать, что хорошо и что плохо, а другое - хотеть следовать хорошему. Поэтому Аристотель различает диапоэтические (мыслительные) добродетели, связанные с деятельностью разума, и этические (нравственные) - добродетели душевного склада, характера. И те, и другие добродетели не даны нам от природы, нам можно приобрести их. Этическая добродетель есть нахождение надлежащей середины в поведении и в чувствах, выбор середины между их избытком и недостатком. По Аристотелю, для этого необходимо либо обладать практической мудростью, рассудительностью, либо следовать примеру или наставлениям добродетельного человека. Этика Аристотеля тесно связана с его политикой, с учением о сущности и задачах государства