Теории эволюции органического мира

     Элементарной  единицей наследственности служит ген. Он представляет собой участок молекулы ДНК (или хромосомы), определяющий развитие определенных признаков организма.

     Мутационный процесс является поставщиком элементарного эволюционного материала; популяционные волны – колебания численности популяции в ту или иную сторону от средней численности ее особей;  изоляция закрепляет различия в наборе генотипов и вызывает деление исходной популяции на несколько самостоятельных; естественный отбор – избирательное выживание с возможностью оставления потомства отдельными особями, достигшими репродуктивного возраста.

     Главный определяющий фактор СТЭ – естественный отбор, направляющий эволюционный процесс. Чисто биологическое значение особи как организма, давшего потомство, оценивается ее вкладом в генофонд популяции. Объектами отбора в популяции являются фенотипы отдельных особей. Фенотип отдельного организма определяется и формируется на основе реализующейся информации генотипа в изменяющихся условиях среды. Вследствие этого из поколения в поколение отбор по фенотипам приводит к отбору генотипов.

     Эволюция  является единым процессом. В СТЭ  различают два уровня эволюции:  микроэволюцию, проходящую на популяционно-видовом уровне за относительно короткое время на ограниченных территориях, и макроэволюцию,  проходящую на подвидовом уровне, где проявляются общие закономерности и направления в историческом развитии живого.

     Современные представления СТЭ указывают  на то, что эволюционные изменения  носят случайный и ненаправленный характер, поскольку случайные мутации  являются для них исходным материалом. Эволюция идет постепенно и дивергентно  через отбор небольших случайных  мутаций. При этом новые жизненные  формы образуются через крупные  наследственные изменения, право на жизнь которых определяется естественным отбором. Медленный и постепенно идущий эволюционный процесс может иметь и скачкообразный характер, связанный с изменениями условий окружающей среды в результате бифуркационных процессов развития нашей планеты.

     Однако у СТЭ есть некоторые спорные моменты и трудности, которые дают почву для возникновения недарвинистских концепций эволюции. К ним относятся, например, теория номогенеза, концепция пунктуализма и др.

     Теория  номогенеза предложена в 1922 г. русским биологом Л. Бергом. Она основана на представлениях о том, что эволюция – это уже запрограммированный процесс реализации внутренних неотъемлемых от живого определенных закономерностей. Живому организму присуща некая внутренняя сила природы, которая всегда действует независимо от внешних условий целенаправленно в сторону усложнения живых структур.

       Сторонники пунктуализма считают, что процесс эволюции идет скачкообразно – путем редких и быстрых скачков, на которые приходится всего 1 % эволюционного времени. Остальные 99 % времени своего существования вид пребывает в состоянии стабильности. В крайних случаях скачок к новому виду может совершиться в небольших популяциях, состоящих всего их десяти особей, в течение одного или нескольких поколений. Эта концепция опирается на генетическую базу, заложенную молекулярной генетикой и современной биохимией. Пунктуализм отвергает генетико-популяционную модель видообразования, идею Ч. Дарвина о разновидностях и подвидах как зарождающихся видах.

     Вполне  вероятно, что в будущем может  возникнуть единая теория жизни, объединяющая синтетическую теорию эволюции с  недарвинистскими концепциями развития живой природы

     Заключение

     Идея  развития мира является важнейшей идеей  мировой цивилизации. В своих  далеких от совершенства формах она  начала проникать в естествознание еще в XVIII в. Но уже XIX в. можно смело назвать веком идей эволюции. В это время концепции развития стали проникать в геологию, биологию, социологию и гуманитарные науки. В первой половине XX в. наука признавала эволюцию природы, общества, человека, но философский общий принцип развития еще отсутствовал.

     И только к концу XX столетия естествознание приобрело теоретическую и методологическую основу для создания единой модели универсальной эволюции, выявления  универсальных законов направленности и движущих сил эволюции природы. Такой основой является теория самоорганизации  материи, представляющая синергетику. (синергетика – это наука об организации материи.) Концепция  универсального эволюционизма, которая  вышла на глобальный уровень, связала  в единое целое происхождение  Вселенной (космогенез), возникновение  Солнечной системы и планеты  Земля (геогенез), возникновение жизни (биогенез), человека и человеческого  общества (антропосоциогенез). Такую  модель развития природы называют также  глобальным эволюционизмом, поскольку  именно она охватывает все существующие и мысленно представляемые проявления материи в едином процессе самоорганизации  природы.

     Под глобальным эволюционизмом следует  понимать концепцию развития Вселенной  как развивающегося во времени природного целого. При этом вся история Вселенной, начиная от Большого взрыва и заканчивая возникновением человечества, рассматривается  как единый процесс, где космический, химический, биологический и социальный типы эволюции преемственно и генетически  тесно взаимосвязаны.

     В концепции универсального эволюционизма  важную роль играет идея естественного  отбора. Здесь новое всегда возникает  как результат отбора наиболее эффективных формообразований. Неэффективные новообразования отбраковываются историческим процессом. Эта закономерность особенно ярко проявляется для биологической формы движения, но она свойственна вообще всей эволюции материи.

     Принцип глобального эволюционизма основан  на понимании внутренней логики развития космического порядка вещей, логики развития Вселенной как единого  целого. Для такого понимания важную роль играет антропный принцип. Сущность его в том, что рассмотрение и познание законов Вселенной и ее строения ведется человеком разумным. Природа такова, какова она есть, только потому, что в ней есть человек. Иначе говоря, законы построения Вселенной должны быть таковы, чтобы она непременно когда-нибудь породила наблюдателя; если бы они были иными, Вселенную просто некому было бы познавать.

     Таким образом, теория эволюции занимает особое место в изучении истории жизни. Она стала той объединяющей теорией, которая служит фундаментом для  всей биологии.