Общая характеристика правовых стран мира

В странах с мусульманским правом конституция не считается основным законом.

Также в данной правовой системе  нет деления на частное и публичное  право, на общее право и право  справедливости. Здесь имеются другие принципы структурного объединения.

В мусульманском праве также  имеется отраслевое деление, но со своими особенностями. Например, существует отрасль  «право личного статуса», которая  включает в себя решение семейных и наследственных отношения, или  отрасль «властных норм» - сфера  государственного и административного  права.

Занятно еще и то, что норма  права, основанная на религиозных догмах, не в коем случаем не может меняться, ни при каких обстоятельствах. Но ведь многие нормы, записанные в шариате, просто-напросто устарели! И что же делать в этом случае?! В этом и состоит искусство судей. Они находят различные «лазейки», юридические уловки и другие приемы, чтобы, не нарушая отдельные пункты нормы, добиться противоположного результата.

Исходя из всего выше сказанного, можно заключить, что мусульманское  право очень во многом зависит  от религиозных писаний и это  мешает ей развиваться и меняться с той скоростью, которую требует  современный мир. Конечно, последнее  время на развитие правовой системы  мусульманских государств влияют правовые системы Запада - романо-германское и общее (традиционное) право. Но законодатель и суды все равно ограничены в  своих действиях религией, а население  государств данной правовой семьи отказываются принимать те нормы, которые, по их мнению, противоречат нормам религии. Поэтому  можно сказать, что мусульманская  правовая система имеет множество  пробелов, которые порой нет возможности  устранить, здесь нет прецедентов, которые давали бы какие-то общее  представление о том, как решать те или иные дела.

 

4. Особенности еврейского права

Иудейское (еврейское) право возникло около XV века до н. э. В иудаизме источниками права выступают Письменная Тора (Танах) и Устный Закон, зафиксированный в Мишне и Талмуде. Еврейское право послужило для укрепления еврейских общин и создания древнего еврейского государства. На сегодняшний день еврейское право действует только в Израиле, а также ряде еврейских общин по всему миру, и только очень ограниченно, так как Израиль — светское государство.

В начале 20 века еврейская интеллигенция «еврейским правом» стала называть истолкование Галахи как национально-правовой системы.

На сегодняшний день данная правовая система применяется в Израиле.

Как и мусульманское, еврейское  право в своей основе имеет  религиозные догмы. Одним из интересных фактов является то, что еврей сохранили  свою веру и свое право даже в  те времена, когда были частью другого  государства.

Письменный закон - это не традиции или обычаи, это Божественные заповеди. Именно на этих заповедях и формируется  еврейская правовая система. В настоящее  время Галаха имеет нормативный  характер и удобна для чтения. Совершенно неправильно было бы говорить, что  религиозное и еврейское право  тождественные, так как область, в которую религиозное законодательство было инкорпорировано полностью, - личный статус.

В Израиле имеется иерархия судебной системы. Все религиозные суды подчиняются  юрисдикции Высшего суда справедливости Израиля.

В настоящее время когда суду необходимо принять решение по какому-то вопросу, в первую очередь поиск  решения ведётся среди законов  Государства Израиль, затем среди  законов Британского мандата, и  в следующую очередь, - среди еврейских  первоисточников.

Для жителей Израиля важно сохранить  свои традиции, как и для других народов мира. Стремясь сохранить  свои традиции и религию, государство  финансирует сеть религиозных школ, религиозные праздники делает государственными. Это позволяет сохранять как  государство, так и народ целостными. Данная правовая система формировалась  веками и имеет достаточно устойчивый характер, систематизированное законодательство и развитую систему судов.

 

5. Основные характеристики традиционного (обычного) права

Традиционное право представляет собой совокупность неписаных правил, изустно передаваемых из поколения  в поколение и не сформулированных в каких-либо юридических и литературных текстах.

Традиционное право характерно молодым развивающимся странам, к которым можно отнести государства Африки.

Источником права в данной системе  является обычай. Да, конечно, обычаи являлись основой для создания всех систем, но на современном этапе предпочтение отдается юридическим нормам.

Традиционное право очень неустойчиво. Из-за большого количества обычаев  и правил, которые могут противоречить  друг другу, отсутствия какой- либо систематизации, невозможно эффективное использование  их для создания национальной системы. Многие такие страны пытались перенять некоторые элементы правовой системы  у других государств, но это привело  к еще большей неразберихе. В  частности, создание судов по европейскому типу не получило желанного результата. Все потому, что по традиции в  судах европейского типа признана состязательность сторон, а цель- признание права  одной из сторон, тогда как традиционное право стремится не искать «правых» и «виноваты», а старается добиться примирение сторон.

Также пытались ввести общее законодательство, но жители многих сельских местностей продолжали жить по обычаям. У людей  очень сложно изменить или скорректировать  правосознание, поэтому решительные  меры по изменению правовой системы  неэффективны. Создание национальной системы права должно протекать  путем эволюции.

Важно отметить, что нет определенной централизации и иерархичности  судов. Суды существуют в более или  менее централизованных районах, где  есть суд мелких вождей и более  крупных. Но нет строго подчинения между  ними.

Таким образом, я считаю, что традиционное право- это ступень к образованию  национальной системы права. А это  переход- это трудный и очень  длительный процесс.

 

 

Заключение

В современном мире наблюдается  постепенное сближение правовых систем. Это можно объяснить тем, что мы живем в период глобализации. Сегодня цивилизованные страны мира признают высшей ценностью права  человека, а это значит, что дальнейшее развитие и изменение правовых систем будет напрямую связано с защитой  прав человека. В каждой правовой системе  имеются свои достоинства и недостатки, каждая по-своему уникальна.

Однако лидирующую позицию занимает романо-германская система которая распространилась на обширные территории, где в настоящее время действуют правовые системы. Вместе с тем происходила и ее добровольная рецепция, в результате которой мы сталкиваемся с романо-германской системой в ряде стран, которые не были под господством европейцев, но куда проникали европейские идеи и где были сильны прозападные тенденции. Вне Европы относящиеся к романо-германской семье правовые системы обрели некоторые специфические черты, которые требуют их разбивки по разным подгруппам. Во многих странах сумели «освоить» европейское право. Но во всех этих странах существовала еще до рецепции собственная цивилизация, имевшая свои правила оценки поведения и свои институты. Рецепция поэтому во многих случаях была лишь частичной: определенная часть правоотношений (и особенно личный статус) регламентировалась традиционными нормами.

 

Список использованной литературы

1. Швакин С. В. Системный подход и понятие правовой системы // Вестник Российского государственного торгово-экономического университета. — 2010. -№ 10(47). С. 181.

2. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности = Les grands systemes de droit contemporains /Пер. с фр. В. А. Туманова. — М.: Международные отношения, 1997 (1997,1988,1967). — 400 с.

3. А. Г. Серго, В. С. Пущин. Основы права интеллектуальной собственности, 2005

4. Правовые системы стран мира: Энциклопедический справочник / Отв. ред. А.Я. Сухарев. — 2-е изд., перераб. и доп.. — М.: Норма-Инфра, 2001. — 840 с

5. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение: основные правовые системы современности, 2003