Вопрос как форма выражения проблемы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО СПЕЦИАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВОЕННО-ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

 

 

 

 

Реферат

 по предмету  «Логика»

на тему:

«Вопрос как форма выражения проблемы»

 

 

Выполнил  студент группы Сз-19

Васильев  Сергей Петрович.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Балашиха. 2009 год.

 

 

Содержание

 

1. Введение. Вопросы в нашей жизни.

 

2. Вопрос  как форма выражения проблемы.

1. Основные понятия вопросов.

1.1. Связь проблемы и вопроса.

1.2. Формы вопроса.

1.3. Классификация вопросов и правила постановки вопроса.

2. Современное понимание проблем вопроса.

2.1. Противоречивая сущность вопроса.

2.2. Вопрос не в вопросной форме.

2.3. «Что такое вопрос?»

     III. Заключение. Переход от представления к понятию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВОПРОСЫ В НАШЕЙ ЖИЗНИ.

В своей повседневной жизни человек меньше всего задумывается над тем, почему он задает вопросы  и как это делает. Природа позаботилась о том, чтобы все это происходило  как бы само собой, в порядке естественного  хода жизни.

Интерес к  вопросу как новому и непонятному  явлению возник тогда, когда человек  начал выходить за пределы природного естественного мира и стал строить  свой искусственный мир. В частности, потребность в построении искусственных  диалоговых систем, например, компьютер-человек, стало мощным стимулом в последнее десятилетие изучение вопроса и вопросно-ответных отношений, ведь без понимания его природы и прежде всего в естественном выражении, ни о какой формализации его построения не может быть и речи.

 

1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ВОПРОСОВ.

1. _{Связь вопроса и проблемы}

Хотелось  бы для начала показать конкретную связь между понятиями «проблема» и «вопрос». Проблема - форма мысли, отражающая и выражающая в виде вопроса (задачи, задания, системы их) наше знание о неизвестном (наше знание о незнании), и своей постановкой требующая теоретического или практического преодоления этой неизвестности, т.е. разрешения проблемы. Проблема, таким образом, и форма мысли, и форма организации исследования чего бы то ни было; она носит стимулирующий научное исследование, а в целом и любой человеческий труд, характер. Проблема - это вопрос, ответ на который не всегда содержится в накопленном знании и требует дополнительных теоретико-практических, т.е. физических или интеллектуальных, а то и тех и других одновременно, усилий, исследований. Она всегда связана с некоторой практической или теоретической трудностью, требующей физических, интеллектуальных усилий, преодоления неопределенности, результатом которой и выступает решение проблемы. Можно говорить о проблеме для себя, для отдельного человека (группы людей), и можно выделять проблемы для человечества, для общества в целом. Если решения первых проблем обычно уже содержится в накопленном знании и требуются лишь дополнительные, как правило, индивидуальные усилия для нахождения соответствующих связей между знаниями и проблемой (задачей, заданием и пр.), то вторые - более существенны, важны и ответ на них обычно не содержится в наличном знании (базисе), а требует дополнительного поиска таких знаний, дополнительного исследования и соответствующих усилий.

Проблема  возникает обычно, когда встречается  какое-то затруднение, когда что-то неясно, и эту неясность необходимо снять, устранить. Если неясность не имеет четкой формулировки, то эта  неопределенность выступает как  предпроблемная ситуация, как неопределенное затруднение. Со временем, конечно, эта неопределенность снимается, проблема формулируется четко и ясно.

Структурно  вопрос и проблема состоят из одинаковых элементов. Вопрос, зачастую, - это форма  выражения проблемы, а проблема - такой вопрос, ответ на который  временно или принципиально затруднен. Вопрос - форма мысли, отражающая недостаточность  исходной информации и структурными составляющими своими ориентирующая  человека на ее преодоление. В языковой оболочке вопрос как форма мысли  выражается вопросительным предложением. В структуре проблемы и вопроса  обычно выделяют базис (основу), т.е. исходную информацию, затруднение и ориентацию.

Базис (основа), или предпосылка вопроса, - это накопленное знание, та исходная информация, в которой и обнаруживается некое непреодолимое содержанием базиса затруднение, указывающее, что базис недостаточен, что его необходимо для преодоления затруднения расширить, углубить, дополнить. Неполнота и необходимость преодоления недостаточности исходной информации в вопросе выделяются такими операторами, как "кто", "что", "когда", "почему", "как" и пр. Эти же операторы выступают и ориентирующими элементами.

2. _{Формы вопроса}

В процессе поэтапного развития познания соответствующим образом меняется и форма вопроса, его формулировка и характер постановки. Каждая определенная форма вопроса, строго закреплена за определенным этапом процесса познания. Видимо, это связано с некоторыми общими закономерностями формы и содержания. В каждом конкретном случае, употребляя специальную форму вопроса, субъект тем самым, показывает на каком этапе познания он находится и какого уровня информация (например, по глубине) ему необходима. Не сама вопросительная форма определяет этап познания, она только обозначает, показывает этот этап. Потребность в определенном знании, выражающаяся в некоторых типичных формах, определяет и форму вопроса. Могу привести пример.

Если мы сталкиваемся с явлением, то это знакомство начинается с вопроса: "Что это такое?" Вопрос, начинающийся с вопросительного слова "что" показывает, что мы ничего не знаем об объекте. Правда, необходимо отметить, что речь здесь идет не о первом попавшемся явлении, а только о таком, которое представляет для нас определенный интерес.

3.   _{Классификация вопросов и правила постановки вопроса}

По разным основаниям выделяют довольно много  видов, или типов вопросов: простые  вопросы и сложные, полные и неполные, осмысленные и неосмысленные, содержательные и несодержательные, определенные и  неопределенные, правильно поставленные (корректные) и неправильно поставленные (некорректные, каверзные), "К-вопросы" и "ли-вопросы" и т.п. Поскольку еще нет общепринятой классификации вопросов, стоит сказать о наиболее распространенных типах.

Восполняющие, или "К-вопросы" - это вопросы с операторами, "как", "кто", "когда", "где", "что" и пр. Среди них различают простые вопросы - с одним из этих операторов, и сложные - состоящие из нескольких простых операторов, например: "Кто, где, когда и как...?". Сложные "К-вопросы" всегда можно разбить на несколько простых. Содержанием своим "К-вопросы" направлены на поиски недостающего знания, и в ответ они требуют точной и исчерпывающей информации.

Уточняющие же вопросы, или "ли-вопросы", требуют ответов лаконичных, однозначных - "да" или "нет". Они, в свою очередь, делятся на простые безусловные с оператором "верно ли, что", и простые условные с операторами "верно ли, что если.., то", а также на сложные конъюнктивные¹, сложные дизъюнктивные², сложные импликативные³ вопросы. Понятно, что последние состоят из конъюнктивно, дизъюнктивно и импликативно связанных между собой простых "ли-вопросов", составляющих сложные.

Логически корректными, правильно поставленными будут  те вопросы, базисы которых (предпосылки) - истинные суждения, например: "Как добраться до Арены «Балашиха»?". Некорректными, неправильно поставленными, а то и каверзными будут те вопросы, базисы которых (предпосылки) ложны или неопределенны, например: "Кто отец Санты Клауса?", "Как пройти туда, не знаю куда?", "Где в Великобритании находится город Москва?" и т.п. Полным считается тот вопрос, который содержит в себе и информацию о той области, где следует искать неизвестное, например: "В какой части Балашихи находится Военно-технический Университет?".

Для правильной постановки вопроса следует выполнять  такие логические нормы:

1)Вопрос должен быть корректно поставлен. Каверзные, провокационные и неопределенные вопросы недопустимы.

2)Вопрос должен быть простым, т.е. кратким, ясным, четким. Длинные, запутанные вопросы затрудняют их понимание, усложняют ответ на них, а порой и лишают возможности дать правильный ответ. Сложные вопросы лучше разбивать на несколько простых.

3)В сложных разделительных вопросах необходимо перечислять все члены деления.

4)Наконец, последнее, поскольку вопрос не есть суждение, то не следует приписывать ему истинностные характеристики суждения.

5)Так как вопрос зачастую выступает формой выражения проблемы, то эти правила можно рассматривать и как правила проблемы.

 

2. СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ ПРОБЛЕМ ВОПРОСА.

1.   _{Противоречивая сущность вопроса}

В 20 веке к проблеме вопроса и вопросно-ответных отношений стали проявлять больше интереса. Это связано с рядом объективных процессов и прежде всего разработкой различных искусственных языков, например социологических анкет, общения между человеком и животным, диалоговых систем человека и компьютеров и др.

Правда практика здесь пошла несколько дальше, чем теория, но не настолько далеко, чтобы обойтись без теории. Логико-формализованный анализ вопроса, давший довольно много для разработки его логической структуры, оказался в тупике, не получив подкрепления в логико-философском обосновании этой проблемы. Встала задача определения философской природы вопроса, которая оказалась довольно сложной. Имеющиеся подходы пока не привели к решению этой проблемы, хотя и позволили определить некоторые направления ее исследования. Хуже другое - необходимость методологического подхода в решении этой проблемы, как нам кажется, пока не полностью осознается ни философами, ни логиками. Первыми, в силу того, что они работают в основном в традиционных философских направлениях, где вопросу, как уже говорилось, не находится места. Вторые, ограничиваются только формально-логической стороной, игнорируя философский подход. И тем не менее в неявной форме, но и те и другие ощущают потребность именно в широком философском обосновании вопроса как особой форме мышления.

С возникновением и развитием  диалектической логики, которая понималась как наука о наиболее общих  законах мышления, появилась возможность  говорить о различных формах мышления, как равноправных, самостоятельных, имеющих свою специфику и пр. Хотелось бы процитировать выдающегося советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова: «…диалектическая логика есть наиболее общая логика, предметом, которой выступает не диалектическое противоречие само по себе (оно лишь одно из условий функционирования мышления), а наиболее общие законы мышления. В предмет диалектической логики входят все возможные и имеющиеся формы мышления, а, следовательно, и формальная логика, как одна из форм мышления. В равной степени вполне правомерно включить в диалектическую логику и такую форму мышления, как вопрос.»

В философской  литературе эта тенденция нашла  свое выражение в определении  вопроса, как имеющего ярко выраженную природу диалектического противоречия. Тот факт, что вопрос выступает формой выражения противоречивого существования бытия и мышления, а потому и сам имеет противоречивое содержание, был отмечен еще Аристотелем, представлявшего его как имеющего противоположные стороны и ярко выраженный противоречивый характер. Правда, мыслитель древности, по всей видимости, имел в виду, прежде всего, антиномичные вопросы. Эта тенденция сохранилась и до настоящего времени. Противоречивость вопроса усматривается в его антиномичности: от элементарного, выраженного конъюнкцией тезиса и антитезиса, до представления противоречивой сущности вопроса как понятия антиномии⁴ - проблемы, содержащей диалектическую основу перехода от старого знания к новому.

Противоречивую  сущность вопроса следует рассматривать  не как противостояние тезиса и антитезиса, не как простое отрицание, а как  единство этих противоположностей, которое  в противостоянии сторон представляет собой некоторое единое знание, что  возможно только на основе разрешения данного противоречия. Сущность противоречия, как перехода от старого к новому знанию, наиболее полное свое выражение находит именно в вопросе, в его постановке и разрешении.

Выражая диалектическое противоречие, вопрос рассматривается  в нашей философской литературе как уже содержащий в себе необходимое  искомое знание. Это знание заключается  не в том, что вопрос направлен  на область поиска, а в том, что  содержит в себе это определение  области поиска. Спрашивать ни о  чем нельзя; можно спрашивать только о том, что уже известно; однако известное заключает в себе часть  того неизвестного, которое заключено  в вопросе. Рене Декарт, французский математик, философ, физик и физиолог 17 века говорил: «Вопрос содержит известное и неизвестное.» Однако эту мысль философ оставил без дальнейшего развития. Сегодня это положение представлено следующим образом: в вопросе нет строгого разграничения между знанием и незнанием; их границы расплывчаты, более того, одно входит в другое. Знание, заключенное в вопросе, служит не только основой для продвижения вперед, но и само входит частью в незнание (для человека) в будущее полное совокупное знание. Но и незнание (незнаемое) оказывается частью знания (знаемого), известного. Это взаимопроникновение знания и незнания, известного и неизвестного, в вопросе представляет собой интересную проблему.

Важную роль в вопросе играют его предпосылки. В философской литературе имеется  две интерпретации - философская  и логическая. Не отказывая ни той, ни другой в праве на существование, и на осуществление своего права  в решении проблемы вопроса и  его правильной постановки, тем не менее, необходимо отметить их различную  функциональную роль. При всей важности логических предпосылок невыполнимость предлагаемой вопросом программы исследования определяется не только требованиями логического порядка, которые характеризуют правильно поставленный вопрос, но и принципом методологического и мировоззренческого плана. Видимо, можно было бы сказать, не столько логическими требованиями, сколько требованиями философского методологического характера, его постановкой, содержанием и разрешением. Логические предпосылки играют роль производного момента; логическое понимание предпосылки здесь выступает как требование к обоснованию логической структуры вопроса.

В развитии методологического  содержания вопроса в научной  литературе поднята еще одна очень  важная проблема, а именно организующая роль имеющегося знания. Определение  содержания вопроса, требует по существу осмысления содержания того знания, которое  заложено в вопросе, вернее закладывается  в него, требует систематизации знания. В вопросе мы сталкиваемся с систематизацией научного знания, которая присуща в той или иной степени результатом научного исследования на любом этапе его развития. Это положение имеет более важное значение, чем оно кажется на первый взгляд. Когда говорят, что в вопросе содержится полное знание, то под этим понимают следующее: во-первых, это знание - строго определенное, и, во-вторых, оно - систематизированное. Это означает, что знание, заложенное в вопросе, всегда оказывается выражением определенного взгляда на данное явление. Вопрос каждый раз выступает как фокус, концентрирующий в себе определенным образом уже имеющееся знание. Осмысление данного знания позволяет выявить то, что интересует исследователя, и на этом основании получить новое знание. И как только ставится задача по формулировке вопроса сразу же начинается процесс систематизации некоторого прошлого знания и выработки единого взгляда на новое знание. Как уже говорилось, в современной научной литературе вопрос чаще всего рассматривается преимущественно в качестве вопроса-проблемы, а не в качестве конкретного вопроса. Тем самым нередко смешиваются понятия - теория, гипотеза, программа, проблема в плане их отношения к вопросу. Однако проблема, задача, теория и пр. в определенный момент своего развития приобретают специфическую форму вопроса (это обусловлено процессом развития знания). В свою очередь успешное решение проблемы, выдвинутой в форме вопроса, возможно при условии правильной постановки вопроса. В широком плане - это связано с правильной методологической постановкой проблемы; в узком плане (методическом) - с правильным построением, формулировкой вопроса.